動物農(nóng)莊讀后感
　　
　　花了一個星期的時間，斷斷續(xù)續(xù)的，把這本喬治·奧威爾的《動物農(nóng)莊》看完了。這本書從老師介紹給我們到現(xiàn)在已經(jīng)塊要有一個學期的時間了，一直被它的名字吸引，在沒去了解這本書的內(nèi)容和背景之前，單純的以為這本書是一本童話故事書，但是接觸以后，才能觸碰到其中的內(nèi)涵。
　　
　　首先來簡要的說一說這本書的內(nèi)容，有一個農(nóng)場，里面的動物每天都很賣力的為農(nóng)場的主人干活，但是它們得到的報酬卻非常少，可以說是僅僅能維持吃飽肚子。有一天，一頭老豬把動物們召集起來，告訴它們應該聯(lián)合起來抵抗農(nóng)場的主人，來獲取自己的自由。動物們都很激動，各個行動起來，唱著革命歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農(nóng)場主之后的好日子。革命很快就成功了，后來又發(fā)生了一場“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命的果實。動物農(nóng)場建立，并且頒布了《七誡》，成為農(nóng)場的法律。莊園有兩只豬雪球和拿破侖作為領導者。但是不久拿破侖用它養(yǎng)的9只兇悍的狼犬趕走了雪球，并在以后的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農(nóng)場的敵人。最后豬們成了農(nóng)場的領導階級，變得跟以前的農(nóng)場主一樣，甚至更兇殘，而從前的《七誡》從無數(shù)次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。最后小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。
　　
　　看完這本小說，我立刻想起了我曾經(jīng)看過的另外一本看似童話，但是是在對當時的政治進行諷刺的小說——《格列佛游記》。就《動物農(nóng)莊》的背景來說，奧威爾1936年底去西班牙參戰(zhàn)，本來是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭。奧威爾死里逃生從西班牙回來，對蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派表面上代表進步、民主，卻進行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，后來也寫了不少文章來揭露。上世紀二三十年代，當西方許多左翼知識分子對蘇聯(lián)抱以希望時，奧威爾通過自身經(jīng)歷以及對蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對斯大林治下的蘇聯(lián)之本質有了自己的判斷。《動物農(nóng)場》便是這種思想推動下的產(chǎn)物。
　　
　　不難看出，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。集權主義為什么是壞的，因為它讓權力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。一個人或者某一特定階層，當它握有了絕對權力的時候，變質是必然的，想書中寫的，無論掌握權利的是拿破侖還是雪球，無論這個人或者階層曾經(jīng)是多么英明。絕對的權利最終導致的都是絕對的腐化。而為什么會產(chǎn)生集權呢，就好像小小的楊問父親“既然魯?shù)婪虼蟮勰敲磯模瑸槭裁慈嗣襁�會把權力交到他的手上呢”，(www.eduche.com)楊爸爸回答“因為民眾是懶惰的”。是啊，因為人民永遠都會期盼一個英雄來帶領著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負責任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破侖，沒了拿破侖誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶領大家，雖然日子很苦，至少權利是屬于每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農(nóng)場》里主要表現(xiàn)民眾被領導犧牲。
　　
　　看完這本小說，說實話，心里很不舒服，或許是對小說中那種集權社會的黑暗所影響，又或許是自己不禁也對現(xiàn)在我們所處的社會中帶有的些許集權色彩所感到厭惡，誰知道呢。