莫泊桑羊脂球讀后感
　　
　　我們處于一個文學畸形的時代，處于最需要短篇小說，而又盛產(chǎn)長篇小說的時代。
　　
　　一個明顯的事實：寫長篇小說的大家，在文學發(fā)達的國家總是人才輩出的。而創(chuàng)作短篇小說的圣手，無論在哪里都難得一見。
　　
　　多不容易，一個世紀才出一個，還是在文學達到鼎盛的十九世紀法國。
　　
　　莫泊桑小說的故事背景，都是法國西北部的諾曼底地區(qū)，或者巴黎及其郊區(qū)。諾曼底是他童年和少年時期的故鄉(xiāng)，而巴黎則是他供職和從事文學創(chuàng)作的地方，寫這兩個地區(qū)的風土世情和各色人物，他自然得心應(yīng)手。
　　
　　看過《項鏈》的人大多都會把矛頭直接指向那個美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的愚蠢，然后再自認為理智且正直地辛辣地指出小資產(chǎn)階級貪圖享樂，愛慕虛榮的種種人性的弱點。整篇小說作者都在調(diào)刺著主人公：盧瓦澤爾夫人的愛慕虛榮。
　　
　　沒有人能強行壓制一個人對美，對富貴，對安逸生活的本能追求，對盧瓦澤爾夫人也是一樣。她美麗動人，本不應(yīng)該是城市平民的一員，但卻受命運的捉弄降生在一個小職員的家里，在幻想有一個有錢的公子愛她，娶她的夢破滅后，她又嫁給一個同等地位的小職員，象其他中產(chǎn)階級婦女一樣，經(jīng)營起了自己的的家庭。但事實上，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
　　
　　項鏈丟失后，青春美貌和人格尊嚴這兩個法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴。人生最重要的時刻說是懂得放棄，放棄也是一種美。那么對她來說那極細小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢？最初盧瓦澤爾夫人被強烈的可怕的虛榮心所俘虜，后來，她義無反顧地作出令人驚訝的決定。最后，當她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當她得知假項鏈的事實后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)
　　
　　這篇小說發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花。盧瓦澤爾夫人是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時她是幸運的人，殘酷的現(xiàn)實讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實地一步步的走過。
　　
　　《羊脂球》中，作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比；作者以經(jīng)過關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經(jīng)過關(guān)卡后他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關(guān)。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。讀完這篇小說，內(nèi)心難以平靜，不知用什么語言描述心中難平的憤慨。也許羊脂球的職業(yè)并不光彩，可是她為了那些伯爵、夫人等表面上光彩的人不惜出賣自己的靈魂，可是那些人在羊脂球“犧牲”后竟冷眼旁觀。這就是那些所謂的“正人君子”。(www.kaqiz.cn)在逃難過程中所發(fā)生的一切，由在馬車上羊脂球慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出羊脂球雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把羊脂球推向火坑。更使我氣憤的是，事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的“上流分子”，面對饑寒交迫的羊脂球所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著"無恥"。我不明白為什么同樣由細胞發(fā)育而成的人類會有天差地別，是金錢，名譽，權(quán)力在作怪，還是自己的靈魂在扭曲…
　　
　　講故事，講俗人俗事，表現(xiàn)人生百態(tài)，這是人類有史以來最喜聞樂見的文學形式，也是世俗文學最鮮明的一個特點。莫泊桑的短篇小說就是體現(xiàn)這種文學傳統(tǒng)的典范。喜歡莫泊桑所具有的雙重視覺，觀察人情世態(tài)細致而深刻，能從日常小事和人的尋常行為中，看出人生哲理和事物的法則。
　　
　　人生冷暖，世間百轉(zhuǎn)千回，莫泊桑的短篇小說里的智慧及其背后的含義，還需要仔細品味。