今天是正月十五。俗話說，過了正月十五，年就過完了。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”宋代文學家王安石用短短28個字，活靈活現(xiàn)地描寫出了春節(jié)期間的繁忙景象和喜慶氣氛。春節(jié)起源于虞舜時期，每到春節(jié)來臨的時候，中國人便以祭灶、除塵、祭祖、貼門神、貼春聯(lián)、守歲、放鞭炮等形式辭舊迎新。雖然各地的年俗文化各不相同，但大多都是圍繞這幾項主要內(nèi)容而設置的。

大連人過年除了要準備吃的、穿的、用的之外，還要花費相當大的精力對房屋、院落進行清掃和裝飾，家家戶戶都要貼彩、對聯(lián)、福字、年畫、窗花等，形成了獨具特色的年俗文化。

遼南地區(qū)居民以山東移民為主，融合了齊魯文化、少數(shù)民族文化以及海洋文化，形成了獨具特色的遼南年俗文化。過年貼彩、供宗譜、豎燈籠桿、做生肖燈、拜燈官、舞龍燈、放海燈等，過去在大連城鄉(xiāng)都頗為流行。

“貼彩”有些地方也稱之為“掛貼”。這一習俗來自山東，原來是用紅、綠、黃、藍、紫五色紙摞在一起，用刀鑿刻出來的鏤空圖案，包括錢紋、萬字紋、方勝紋以及吉祥文字等。“彩”古稱“彩勝”、“幡勝”，在山東則稱為“過門箋”、“過門彩”、“掛錢”、“門錢”、“吊千兒”等，天津等地則叫“吊錢”。據(jù)說這種習俗在明清時期就已非常盛行，“過門箋，落門箋，落到地上都是錢”，寄托了人們美好的愿望。

彩的數(shù)量通常為單數(shù)，一般在門框上貼五張，有“五谷豐登”、“五福臨門”之意，排列次序因地而異，窗框上一般貼三張，上面還要用橫批壓住。過去生活困難時，也有在門框上貼三張、窗框上貼一張的。隨著時代的變遷，手工做彩的已經(jīng)很少見了，大部分都是到集市上購買，上面印有“福”字，下面做成穗狀。材料有紙、布等多種。筆者在旅順、莊河、復州城等地看到的大多都是這種彩。在旅順太陽溝，有些人家除了貼彩之外，還在門框上面掛一塊紅布，大門及門把手上也系紅布條，看上去非常喜慶。

大連人過年還有供宗譜的習俗，尤其是在莊河等地，供宗譜的儀式非常隆重，家里沒有宗譜的，也要寫個三代宗親供上。供器通常為五件，五碗供飯，五碗供菜，五雙筷子。供饅頭為三層，最下面一層為三個小饅頭，上面兩層各為一個大饅頭。在宗譜的后面還要懸掛一張帶有“福”字的中堂，四周還得用彩及畫進行裝飾。宗譜從除夕晚上開始供，到初三送年時取下來收好，福字則一直掛到正月十五。

此外，莊河還有在春節(jié)期間豎燈籠桿和做屬相燈的習俗。進入臘月便開始豎，越高越好，過去有的人家直接從山里新砍一棵小松樹當燈籠桿，上面還帶著樹枝。家里沒有松樹的，也會在燈籠桿上捆上些松枝進行裝飾。到了年三十晚上，把點上蠟燭的大燈籠用繩子高高地掛在燈籠桿上，院子里頓時變得亮堂起來，要一直掛到正月十六。燈籠桿上除了懸掛燈籠之外，還可以掛各色彩旗進行裝飾。在放鞭炮時，燈籠桿也能派上用場。

遼南地區(qū)的剪紙和年畫在全國頗有影響，2008年6月，莊河剪紙被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為大連剪紙的代表。此外，瓦房店東崗剪紙、金州剪紙、大黑山剪紙、普蘭店剪紙也都各具特色。莊河、金州是文化部命名的“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，莊河的“墻壁畫”、“農(nóng)民版畫”都曾經(jīng)風行一時，在此基礎上發(fā)展起來的年畫也極富地方特色。（文/圖關軍）

1.瓦房店復州城民居

2.莊河人供宗譜（宋惠敏攝）

3.旅順太陽溝民居

4.營城子年貨大集

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春節(jié)習俗

有著深厚的文化背景

中國年俗文化中有很多都跟姜太公有關，比如貼窗花、貼彩、豎燈籠桿、撒芝麻秸等。姜太公，姓姜名尚，字子牙，祖籍山東日照。其道德功業(yè)，多為后人所推崇。但其自幼貧困，當過屠夫，開過飯館，做過小買賣，但都一事無成。姜子牙直到72歲才娶68歲的馬氏為妻，但很快就離婚了。直到后來遇到周文王，姜子牙才得到大展抱負的機會。后來姜太公封神時，馬氏也來討封，姜子牙無奈，封她為“窮神”，并說“除了有福的地方，你都可以去”。從那以后，老百姓每逢過春節(jié)，家家都貼“福”字，以驅窮神。有些地方也把姜子牙視為窮神，過年時連他也一起防備著。

在過去，每到除夕黃昏，家家戶戶都開始打掃院落，爾后在院子里撒芝麻秸，人行其上，嘎嘎作響，謂之“踩歲（祟）”，意喻把一切災禍都踩在腳下。也有人認為這樣做是為了防姜子牙和他老婆，由于芝麻秸扎腳，他們不敢進來。另外還有一種說法，姜子牙在封神時沒給玉皇大帝留位置，玉帝就想抓姜子牙，姜子牙逃來逃去，而玉帝藏在芝麻田里，于是姜子牙就很怕芝麻秸。

凡事都有例外，對于姜姓的人來說，對姜子牙則是另一種態(tài)度。記得小時候，我外婆家所在那個村子以李姓、姜姓村民為主，姜姓人以姜太公的后人自居，他們過年時有一個特別的習俗：除夕那天黃昏，用繩子把一大束芝麻秸捆到長竿上，再把長竿綁到樹梢上。據(jù)說這樣做是怕玉帝藏在里面，耽誤老祖宗回家過年。我從來沒有在過年的時候去過姜姓人家，所以不知道他們院子里是否撒芝麻秸。

這種例外在其他姓氏中也大量存在著，比如在我小時候，我們那里很多人過年時都掛與關公有關的畫，有紙的也有玻璃的，上面畫著關公秉燭讀《春秋》的故事，關平、周倉侍立左右，兩邊對聯(lián)上寫著“心存漢室三分鼎，志在春秋一部書”。還要上供焚香，異常虔誠。因為我們姓關，很多人都以關公的后人自居，掛關公像是對祖先表達敬意的一種方式。這種中堂只在過年那幾天掛上，過完年后就小心翼翼地收起來。

芝麻秸在中國年俗文化中扮演著非常重要的角色，甚至還被收入“老北京民俗百圖”中：每到臘月二十前后，京郊農(nóng)民就開始挑著芝麻秸與松木枝進城叫賣，為春節(jié)“踩歲”、祭神做準備。在院落收拾停當之后，男人們還要去家族墓地，接老祖宗回家過年。老祖宗接回來后，要在大門及正房門口放上攔門棍，院里的芝麻秸又成了老祖宗的馬飼料。攔門棍以桃木、柳木為主，既有擋財、避邪之意，也可以給老祖宗拴馬。在大門口放上攔門棍之后，大門也要關上，如果沒有特別要緊的事，家人一般不再出門。關軍