5月29日是公歷一年中的第149天(閏年第150天)，離全年結束還有216天。

　　5月29日節(jié)日：德國文化狂歡節(jié)、國際維和人員日、蛇王生日。

　　【德國文化狂歡節(jié)】

　　德國柏林文化狂歡節(jié)已經有13年的歷史，被稱為“全球最富盛名的十大狂歡節(jié)”之一。

　　一提起“狂歡節(jié)”，人們最容易想到的就是以熱情四溢的桑巴舞為的巴西里約熱內盧狂歡節(jié)，實球上，除了南美洲，狂歡節(jié)在歐洲國家也十分盛行。今天我們就到德國首都柏林，去看一下在那里舉行的“柏林文化狂歡節(jié)”。一走進柏林克羅伊茨貝格區(qū)，你就會被街道上盛裝游行的各個隊伍所吸引。

　　克羅伊茨貝格區(qū)是柏林最大的多民族聚居區(qū)，來自世界各地不同民族的人們生活在這里，每年的柏林文化狂歡節(jié)最大的就是展示文化的多樣性。參加盛裝游行的包括不少音樂人及舞蹈愛好者，邊走邊演奏自制木琴的人們帶來加納質樸天然的非洲風格，吹奏著長長山笛的表演者則體現來自瑞士的北歐，當然，狂歡節(jié)自然還少不了來自巴西的奔放熱情的舞蹈。亞洲、非洲、歐洲和拉美等80種不同國家的文化都出現在這場盛大的“文化派對”上。

　　德國柏林文化狂歡節(jié)已經有13年的歷史，被稱為“全球最富盛名的十大狂歡節(jié)”之一。據組織者介紹，參加今年演出的有一百多個團體、4千7百多名藝術家。70多萬游客和當地居民加入了今年狂歡的隊伍。

　　柏林文化狂歡節(jié)始于1996年，德國柏林文化狂歡節(jié)已成為這座城市最出名也最多人參與的大型活動。為慶祝柏林多種多樣的文化，狂歡節(jié)每年舉行一次。這兒有超過45萬來自世界各地的人居住在此。

　　每年都有超過300萬德國人和50萬外地游客前往參加，而且這一數字呈逐年上升的趨勢。獨具的食物和國際化的烹飪方法，加上音樂和舞蹈，一切的一切都讓柏林在這個時侯吸引到眾人的目光。

　　狂歡活動在每年春季舉行，其中最重要的游行會展示將80種不同國家的文化。柏林克羅伊茨貝格區(qū)是柏林最大的多民族聚居區(qū)，來自世界各地不同民族的人們生活在這里，每年的柏林文化狂歡節(jié)最大的就是展示文化的多樣性。

　　參加盛裝游行的包括不少音樂人及舞蹈愛好者，邊走邊演奏自制木琴的人們帶來加納質樸天然的非洲風格，吹奏著長長山笛的表演者則體現來自瑞士的北歐，當然，狂歡節(jié)自然還少不了來自巴西的奔放熱情的舞蹈。亞洲、非洲、歐洲和拉美等80種不同國家的文化都出現在這場盛大的“文化派對”上。

　　【國際維和人員日】

　　“國際維和人員日”是每年的5月29日，由2002年的聯合國大會通過決議產生的。用于對國際維和人員作出的貢獻表示感謝。

　　參加維和行動執(zhí)勤的人員主要由三部分構成：一是裝備輕武器用于自衛(wèi)的維和部隊;二是不帶任何武器的軍事觀察員;三是工兵、醫(yī)療、運輸等后勤分隊。維和部隊和軍事觀察員依然是其本國軍隊的成員，受派遣國軍事法規(guī)、條令、條例的約束。在維和行動中受聯合國的指揮。維和官兵身著本國軍服。為了表明他們的維和人員身份，一律頭戴藍色貝雷帽或頭盔，佩戴聯合國徽章。

　　聯合國維和特派團的士兵不向聯合國效忠。自愿派遣軍事人員和民警的政府保留對在聯合國旗幟下服務的各自部隊的最終權力。聯合國按照每個士兵每月大約一千美元的統一費率償還那些自愿派遣人員參加維和的國家，聯合國還償還各國的設備費用。

　　傳統的維和行動基本可分為兩類：一是由非武裝的軍事觀察員組成的觀察團監(jiān)督�；�、撤軍或有關協定的執(zhí)行;二是派出裝備用于自衛(wèi)的輕型武器的維和部隊，以確保�；�，緩和局勢，為解決爭端創(chuàng)造條件。20世紀80年代末以來，聯合國維和行動的數量和規(guī)模大大增加。同時，其任務除繼續(xù)承擔傳統的監(jiān)督�；鸬嚷氊熗�，急劇擴展至包括組織和監(jiān)督選舉、維護法律秩序、安置難民、為人道主義救援行動創(chuàng)造安全環(huán)境、解除各派武裝、清除地雷、重建國家等。

　　據聯合國維和部門統計，自1948年5月29日向巴勒斯坦派遣停戰(zhàn)監(jiān)督組織以來的幾十年中，聯合國已先后在各沖突地區(qū)開展了50多項維和行動，維和開支超過190億美元，參與維和行動的軍事、警察和文職人員共計 80多萬人，在維和行動中殉職者約有1800人，僅2005年，就有來自46個國家的124名維和人員以身殉職。維和行動已成為聯合國維護國際和與安全的重要手段之一。聯合國維和部隊曾榮獲1988年度諾貝爾和獎。2002年，聯合國大會通過決議，將每年的5月29日定為“國際維和人員日”。

　　【蛇王生日】

　　每逢節(jié)日當天，在姑蘇城的民眾便云集于蛇王廟，在幾案上供奉瓜果，糕點，焚香祝禱，燒紙錢以祈求來年趨吉避兇。

　　蘇州城東婁門，舊有“蛇王廟”。本來在城門外緊靠城墻而設，其地名為毒蛇墩，后于明朝末時改建于婁門城墻之內側，三面環(huán)水，有兼婁關土地廟之說。

　　據記載，是廟依城墻而建，高檐巍閣逶迤，花窗曲橋臨水，大殿有蛇將軍像。農歷四月十二為蛇王生日，其時蘇州城里的善男信女，齊趨婁門蛇王廟進香求符。僧人也就屈曲蛇形刻符版畫分贈，香客歸去后貼在戶牖以避蛇害，漁民和捕蛙業(yè)者供奉蛇王最為虔誠。

　　據《吳門補乘》云：蛇王廟前殿塑蛇將軍，或傳蛇王為方正學(方孝儒)。又據南明古籍《傳信錄》著：方正學父營葬其祖，夜夢朱衣人告請緩期墾土，當即徙避。及夢醒之明日，起土即得一穴，赤蛇數千，公舉火焚之，有煙一道，直入其家。時母方妊，數日生公，舌能?(同舔)入鼻中。后(方孝儒)官學士，盡忠建文，遭赤九族，世以為蛇報。

　　方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江海寧人。他博學強記，通曉經史，文章蓋世。明建文帝即位后，將方孝儒招至南京，委以翰林侍講學士之職。

　　朱棣在攻下南京后，篡得大明皇位。迫令方孝儒為他起草即位昭書。方孝儒反對朱棣篡權，寧死不從，擲筆于地說：“死即死耳，詔書不草!”燕王大聲說：“詔不草，滅汝九族!”方孝儒針鋒相對的說：“莫說九族，十族何妨!”他從地上拾起筆來，大書四字“燕賊篡位”。朱棣大怒，他命人拿刀來，從方孝孺的嘴角直割到耳旁，并將他投入監(jiān)獄。見方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方孝孺在午門內凌遲處死。

　　方孝儒在就義前，作絕命賦道：“天降亂離兮，孰知其由;奸臣得計兮，謀國用猶;忠臣發(fā)憤兮，血淚交流;以此殉君兮，抑又可求?嗚呼哀哉，庶我不尤!”朱棣處死方孝儒后，仍不解心頭之恨，下令滅他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、門生也算作一族，共873人，全部處死，行刑就達7日之久。

　　婁門蛇王廟在原動物園之東略南，解放前已毀，僅剩土墩、磚堆于內城河中，與倉街“蔣園”相連，是我等孩童摸魚、打鳥的好去處。文革后改建東園時，徹底無痕可尋。現今每逢農歷四月十二，仍有許多周邊的農婦燒香于東園北門處。