1、金錢(qián)像肥田料，如不散布是沒(méi)有多大用處的。2、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。3、世上友誼本罕見(jiàn)，等友情更難求。4、同情是一切道德中最高的美德。5、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。6、尊重人民，也就會(huì)受到人民的尊重。7、最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼。8、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。 9、人的威嚴(yán)蘊(yùn)藏在知識(shí)之中，因此，人有許多君主的金銀無(wú)法買(mǎi)到，君主的武力不可征服內(nèi)在的東西。10、要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴(lài)真理，這是人性中的最高品德。 11、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他真實(shí)的品德。12、子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會(huì)通過(guò)自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。 13、人們說(shuō)得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。 14、金錢(qián)好比肥料，如不散入田中，本身并無(wú)用處。 15、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。 16、人們大半是依據(jù)他的意向而，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話(huà)，而其行為卻是依據(jù)他們的慣。 17、金錢(qián)是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。 18、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。19、天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。 20、在一切有困難的交涉中，不可一邊下種一邊收割。 21、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。 22、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

23、人們的舉止應(yīng)當(dāng)像他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。24、慣于作假其實(shí)只是一種因軟弱和不動(dòng)腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。25、人們喜愛(ài)謊言，不僅因?yàn)楹ε虏槊髡嫦嗟钠D難困苦，而且因?yàn)樗麄儗?duì)謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛(ài)好。26、如果民眾講的比上層人物講的更真實(shí)可信，這不必奇怪，因?yàn)槊癖娭v話(huà)不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。27、一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。 28、如果說(shuō)金錢(qián)是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。29、集體的慣，其力量更大于個(gè)人的慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。30、慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的慣。31、友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不凡之氣是各種的情感都可以引起的。32、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。