1、“如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我將把自己列在亞歷山大之上。”——漢尼拔，第二次布匿戰(zhàn)爭中侵入羅馬本土的迦太基名將。

2、“雅典人，留來勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了，但是對于勇敢者而言，幾句話就如同長篇大論的演講。”——希波克拉提斯伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的雅典將軍

3、“拿住它，或者躺在上面。”——據(jù)說一位斯巴達(dá)母親將盾牌交給自己兒子并這樣說

4、“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心。”——維克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家

5、“總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會(huì)消失。”——荷馬的詩句，迦太基的征服者，羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句，為自己的祖國而擔(dān)憂。

6、“骰子已經(jīng)擲下。”——愷撒，在越過盧比孔河的時(shí)候

7、“懦夫的母親不會(huì)哭泣”——拉丁諺語(拉丁姆是羅馬城附的區(qū)域)

8、“最勉強(qiáng)的和也比最正義的戰(zhàn)爭受人歡迎。”——西塞羅

9、“在我們之外不再有別的部落，唯有波濤，峭壁以及兇惡的羅馬人。即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。這些全世界的強(qiáng)盜，在劫掠一切大陸后，現(xiàn)在又到海上來搶奪。如果敵人富足，他們就貪求財(cái)物;如果敵人貧窮，他們也要征服以獲取榮譽(yù)。無論東方還是西方，對他們都欲壑難填，世上惟有他們對貧窮和富裕都懷有如此的貪心。他們搶劫、殺戮、偷盜卻美其名曰“統(tǒng)治”，所到之處皆化為焦土，卻稱之為和。”——塔西佗記述的不列顛酋長卡塔尼庫斯在最后的格蘭比安山戰(zhàn)役前演講中對羅馬暴行的控訴。

10、“異鄉(xiāng)的過客啊，請帶話給斯巴達(dá)人，說我們忠實(shí)地履行了諾言，長眠在這里”——《溫泉關(guān)墓志銘》

11、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)。”——斯巴達(dá)王迪奧尼斯在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)

12、“斯巴達(dá)人不問敵人有多少，只問敵人在哪里。”——斯巴達(dá)名言

13、“只要有一個(gè)外國人在意大利的土地上，羅馬就決不談和。”——羅馬國家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭中，羅馬對希臘人的答復(fù)。

14、“我不曾學(xué)會(huì)演奏美妙的音樂，但我知道如何讓一個(gè)默默無聞的小城變得光榮與偉大。”——地米斯托克利雅典海軍之父

15、“瓦盧斯，還我軍團(tuán)!”——公元9年在條頓堡，羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞?dòng)嵧纯蕖?/p>

16、“獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子”——亞歷山大大帝

17、只有不怕死的人才配活著---麥克阿瑟

18、不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵-拿破侖

19、戰(zhàn)爭從有私財(cái)產(chǎn)和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式(毛澤東)

20、戰(zhàn)爭是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)

21、戰(zhàn)爭在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)

22、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)

23、戰(zhàn)爭用伯也用黃金(奧維德)

24、戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)

25、戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----(肖伯納)