轉變。“至少現在我對于中國傳統文化產生了尊重和敬意。”小白說。

　　“學生接受起來確實需要一個過程，這和一般大學的教學方式差異很大，不過從目前的情況上看，學生的反饋還是不錯的，我們也將這樣繼續堅持做下去。”曹鳳和說。

　　“我現在覺得，不一定要‘強迫’學生珍視傳統文化，自身文化的足夠自信和強大才最重要。”曹鳳和說，“所以比起貼標語，我覺得還是應該把工作的重心放在加深學生對于傳統文化的認可上，至于那些洋節，并不是我們現在需要關注的重點。”

　　“土”“洋”節日兼容并包，可行嗎？

　　對于“考研族”曉磊來說，他的圣誕節是和備考的七本專業書一起度過的。“并沒有覺得失落，我的朋友們過圣誕節一般也就是送個蘋果，一起去吃飯、唱歌、放孔明燈，沒見有別的花樣，感覺這個節日已經被‘中國化’了。”他說。

　　一些網友認為，中國年輕人對圣誕節的喜愛已超過了中華傳統節日。網友“凍住七個”說，年輕一代接納外國文化并沒有錯，但現在很多學生只記得外國節日，卻不記得中國傳統節日。

　　“對很多人來說，圣誕節只是一個消費、社交的機會，是對中國傳統節日文化的一種補充，”北京師范大學文學院民俗學與社會發展研究所教授肖放說。

　　肖放認為，商家的“鼓吹”正使得圣誕節的氣氛變得日漸濃郁。剛從湖北某高校畢業的小謝告訴記者，因為時工作、學習任務都比較繁重，娛樂活動較少，他和周圍的很多朋友都把安夜、圣誕節等“西方舶來節日”作為聚會娛樂和消費購物的理由，借機放松一下自己。

　　“從民族心理沿革上，中華民族善于兼容并蓄外來文化。”山東省民俗學會常務理事李浩說，“諸如感恩節、圣誕節等洋節，主要還是看重‘感恩’與‘安’的意義，這都是一種美好的愿景。”李浩表示，中國化、本土化的洋節，實際是“借用外來文化概念、充填自有文化心理”，與其用行政手段“硬碰硬”，倒不如轉而恢復加強傳統節日，相信社會公眾自身的選擇判斷能力。

　　“倚靠行政手段，終究有所局限，不可能完全阻止文化的傳播，甚至會適得其反。”涂可國表示，與其糾纏在姓“洋”姓“中”上，倒不如由表及里發掘節日背后的正面價值與教育意義，讓年輕人不再盲目跟風過節，培養社會良好道德風尚。