奉和錢七兄曹長盆池所植賞析，是一首五言律詩，作者是唐代詩人韓愈，這首詩主要關于詠荷，下面是此詩的原文，歡迎大家參考閱讀~！

【原文】：
奉和錢七兄曹長盆池所植
　　韓愈
翻翻江浦荷，而今生在此。
擢擢菰葉長，芳根復誰徙。
露涵兩鮮翠，風蕩相磨倚。
但取主人知，誰言盆盎是。

奉和錢七兄曹長盆池所植注音：
hào hào fù tāng tāng ，tān shēng yì gèng yáng 。
bēn liú yí jī diàn ，jīng làng sì fú shuāng 。
mèng jiào dēng shēng yūn ，xiāo cán yǔ sòng liáng 。
rú hé lián xiǎo yǔ ，yī bàn shì sī xiāng 。

奉和錢七兄曹長盆池所植翻譯：無

奉和錢七兄曹長盆池所植字詞解釋：
1、盧給事:即盧汀，字云夫，排行四。給事是官名，即給事中，掌侍從皇帝，備顧問應對。盧汀所作《曲江荷花行》已逸。錢七:即錢徽，字蔚章，元和中曾三遷中書舍人，深得憲宗寵信。閣老:唐制，中書舍人六人，以年久資深者一人為閣老，判眾事。這里指錢徽。張十八:指張籍，時為國子助教。此詩作于元和十一年秋，這年五月，韓愈由中書舍人降為太子右庶子。
2、曲江:即長安城東南隅的曲江池。
3、大明宮:在長安宮城東北，內有含元、宣政、紫哀三殿，門下省在宣政殿左側，給事中屬門下省。
4、立不正:指曲江池。曲江因水流屈曲而得名，隋文帝惡其名曲不正，曾改稱芙蓉園。
5、明珠九十六:盧汀所作《曲2公簡花行》共九十六字。
6、睡驪目:睡龍之珠。
7、婆娑:形容悠閑的樣子。
8、昆明:即昆明池，在長安西南豐水和?水之間。唐時多種荷，杜甫《秋興》詩有“昆明池水漢時功”，“露冷蓮房墜粉紅”等句。云錦:喻荷花。
9、叫:唱。吳歌:六朝時江南吳地的歌曲，多為情歌。
10、太白:山名，在陜西眉縣南，為秦嶺主峰。
11、玉山:藍田山的別稱。見郭緣生《述征記》。前卻:一忽兒向前，一忽兒后退。
12、汀瀅:清澈的樣子。
13、天門:宮門。九扇:九重。相當:相對。
14、上界真人:天上的仙人。喻指盧汀，也兼指錢徽。顧況《五源訣》:“番陽仙人王遙琴子高，言下界功滿，方超上界。上界多官府，不如地仙快活。”足:多。
15、散仙:未有職務的閑散仙人，即方士所謂地仙。這里是韓愈自喻，也兼比張籍。

奉和錢七兄曹長盆池所植賞析：無

韓愈主要功績：

政治
在政治上，韓愈反對藩鎮割據。對于韓愈對待藩鎮割據的態度，郭預衡指出：韓愈《淮西碑》的主要傾向是“反對藩鎮割據，而歌頌叛的勝利；贊揚主戰派，而批評主和派”，認為“韓愈反對藩鎮割據的堅定立場，不應因為碑文少寫了李?之功便加以貶低”，而且他“反對藩鎮割據的主張，還不僅表現在定淮西的一時一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個。”他在上，崇奉儒學，力排佛老。

文學
韓愈的主要貢獻是在文學上。他是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766年—780年）以來的庸詩風。 在封建道德方面，他也有獨到的建樹，大力提倡儒學，以繼承儒學道統自居，開宋明理學家之先聲。
他的古文可大致概括為論說與記敘兩類。論說文氣勢雄渾，結構嚴謹，邏輯性強，記敘文則愛憎分明，抒情性強，韓文雄奇奔放，風格鮮明，語言上亦獨具，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語已轉為成語，至今還應用在文學語言和人們的口語中。

教育
韓愈三進國子監做博士，擔任國子監祭酒，招收弟子，親授學業，留下了論說師道激勵后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風，廣招后學。在教育方面的論文中，他強調了求師的重要性，認為只要是有學問的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。

史學
唐時人稱韓愈有史家的筆力，等到他撰寫《順宗實錄》，由于繁簡不當，敘事取舍也不恰當，深為時人指責。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那時韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位，諸位史臣很覺為難。而韋處厚則另撰《順宗實錄》三卷。

個人資料：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學家、哲學家、家，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。因謚號“文”，又稱“韓文公”。貞元八年（792年）中進士，曾參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬。

韓愈唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。

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