彩扎、糊裱、剪紙、編結(jié)、刺繡、雕刻諸工藝與智慧的集中展現(xiàn)，它還是現(xiàn)代科技之光在燈彩上的折射

　“不夜城中陸地蓮，小梅出破月初圓，新年第一佳時(shí)節(jié)，誰肯如翁閉戶眠。”正月十五鬧花燈因其“一片光明”的寓意和“喜氣洋洋”的氣氛而被稱作良辰美景，無論男女老少都會(huì)成群結(jié)隊(duì)徜徉燈市去領(lǐng)略“樓臺(tái)上下火照火，車馬往來人看人”的節(jié)日氛圍。有燈謎讓你競(jìng)猜，于賞燈中射虎添趣;有龍燈繞你狂舞，于翻飛中春心萌動(dòng);有燈展讓你投票，于評(píng)選中盡展風(fēng)流;有湯圓讓你飽嘗，于賽吃中捧腹狂歡……正是：“正月十五鬧花燈，街衢斷煞夜歸人”了。

　　如此良辰美景，當(dāng)然會(huì)令古今文人墨客詩興大發(fā)的，略翻詩史便可發(fā)現(xiàn)許多膾炙人口的名句居然就是元宵燈節(jié)的產(chǎn)物，諸如：“東風(fēng)夜放花千樹”、“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”、“一刻千金，欲買良宵無價(jià)”、“月到柳梢頭，人約黃昏后”等等，俯拾皆是。若以出新而論，愚以為清代單可惠的這首《張燈曲》當(dāng)推上乘：“上元張燈奪月彩，古時(shí)嫦娥應(yīng)好在。手攀桂樹看人間，春燈萬點(diǎn)春如海。衣香人影何紛紛，車如流水馬游龍。百戲魚龍爭(zhēng)變幻，千家樓閣高玲瓏”。詩人的高明之處就在于他向世界昭示了這么一個(gè)感覺——要狀述、描摹中國(guó)正月十五鬧花燈的盛況，非得登上月球居高俯看不可。這么說來，那些把中國(guó)元宵燈節(jié)比作西方狂歡節(jié)的外國(guó)游客，倒真有點(diǎn)“旁觀者清”的況味。現(xiàn)在，元宵節(jié)已列入中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，確實(shí)更值得狂歡了。

　　【元宵節(jié)的起源傳說】

　　傳說元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

　　呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

　　此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定，平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

　　漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬