1、永遠(yuǎn)記住：你的心靈是不可征服的。

2、毫不狂妄地接受，毫不躊躇地放棄。

3、減少妄念，不必需的動(dòng)作也就無從而生。

4、內(nèi)心的寧靜是心靈進(jìn)入井然有序的狀態(tài)。

5、從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒。

6、慣不加以抑制，就會(huì)變成生活的必需品。

7、如果你能敏銳地觀察，就能明智地調(diào)查和判斷。

8、全都是朝生暮死的，記憶者與被記憶者都一樣。

9、和我同進(jìn)入這個(gè)世界的人，其中有多少已經(jīng)離去。

10、不要只注重形式上的修辭而放棄了實(shí)質(zhì)上的思考。

11、毫不炫耀地接受財(cái)富和繁榮，同時(shí)又隨時(shí)準(zhǔn)備放棄。

12、讓身體擁有感覺，讓靈魂有所歸依，讓理性遵從法則。

13、使行為高貴，使動(dòng)機(jī)純正，摒棄一切無用和瑣屑的。

14、經(jīng)常把自己呈現(xiàn)在神靈面前的人，實(shí)際是已經(jīng)與神同在了。

15、對(duì)整個(gè)蜂群都沒有用的東西，不會(huì)給其中一只蜜蜂帶來好處。

16、為自己復(fù)仇的最佳辦法，就是不要變成像對(duì)你做惡的那個(gè)人一樣。

17、對(duì)每件事的精力分配要做到與其價(jià)值相符，而且在比例上要適當(dāng)。

18、一個(gè)好人是不要窺察別人內(nèi)心的黑暗，而是“目不斜視地直赴目標(biāo)”。

19、這是一個(gè)羞愧：當(dāng)你的身體還沒有衰退時(shí)，你的靈魂就先在生活中衰退。

20、驅(qū)散想像，克制欲望，消除嗜好，把支配能力保持在它自己的力量范圍之內(nèi)。

21、不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。

22、假如一件事的確值得去說或去做，那么就請(qǐng)不要反復(fù)思量是否符合你的身份。

23、要像是一個(gè)全心信賴神碉，既不驕縱凌人亦不甘為奴仆的人那樣打發(fā)你的余生。

24、以最善的方式生活，這種力量在于靈魂，只要它對(duì)無關(guān)緊要的事物采取漠然的態(tài)度。

25、人們相互蔑視，又相互奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。

26、過一種獨(dú)居自在的生活，理性的特征是于自己的正當(dāng)行為及其所產(chǎn)生的寧靜和怡然自得。

27、我還學(xué)得了如何接受朋友們的恩惠，既不可因此而喪失自尊，亦不可漠然地視為事之當(dāng)然。

28、其實(shí)一個(gè)人只要把握住自己所有的東西，哪怕只是一丁點(diǎn)，他就能過上一種內(nèi)心靜謐的生活。

29、如果在你的還沒有死亡的時(shí)候，你的靈魂就已經(jīng)不復(fù)存在了，那么這是一種莫大的恥辱。

30、趕快奔向目標(biāo)，并且如果你珍惜你自己，趕快放棄一切妄念，趁著尚可為力的時(shí)候救救自己吧！

31、無論快樂抑或痛苦，都不要讓的騷動(dòng)擾亂了你的靈魂，因?yàn)殪`魂才是起指導(dǎo)和支配作用的。

32、鏟除“我是受了傷害”的觀念，受傷害的感覺立刻就消滅了，鏟除那感覺，傷害立刻也就消滅了。

33、如果你對(duì)上天恩賜與你的有限的物質(zhì)份額心滿意足的話，那么你就不會(huì)再對(duì)有限的生命時(shí)間存有遺憾。

34、絕不成為悲劇人物，絕不苦痛，絕不企求幽獨(dú)，亦絕不希冀塵囂；他的一生無所追求，亦無所閃避。

35、擺出一副歡喜的面孔，不需求外來的幫助，亦不需要?jiǎng)e人所能給你的寧靜。自己站起來，不要?jiǎng)e人扶起來。

36、在不必要時(shí)不可常對(duì)任何人說，或在信里說：“我太忙了！”也不可以此為借口而逃避我們對(duì)人應(yīng)盡的義務(wù)。

37、一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當(dāng)他在心里有這種的時(shí)候。

38、遇事不慌，臨事不懼，從容不迫但亦不拖延，從不手足失措，從不沮喪，從不強(qiáng)做笑容，更從不發(fā)脾氣或是猜疑。

39、在這個(gè)漆黑一片、污穢不堪并變幻無常的物質(zhì)世界和時(shí)間洪流之中，有什么東西值得我們高度評(píng)價(jià)和孜孜以求呢？

40、每個(gè)人都只活于當(dāng)下，而當(dāng)下是一個(gè)無法被分割的點(diǎn)。人生的其他部分要么就是既成的過去，要么就是未定的將來。

41、那些與我們生活在一起的人都不遺余力地展現(xiàn)出他們各自的美德，是最令人愉快的事情。永遠(yuǎn)將這些印象置于眼前。

42、不要對(duì)事物抱一種那錯(cuò)待你的人所抱的同樣的意見，或者抱一種他希望你有的意見，而是要按其本來面目看待事物。

43、一方面能足夠強(qiáng)健地承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)，正是一個(gè)擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的人的標(biāo)志。

44、每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已接尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別人的靈魂。

45、丟開你的意見，那么你就丟開了這種抱怨：“我受到了傷害。”而丟開“我受到了傷害”的抱怨，這傷害也就消失了。

46、不要浪費(fèi)你的殘生去空想別人的事，除非你能把那些空想聯(lián)系到共同的目標(biāo)上去，因?yàn)槟菍?shí)在是耽誤了你做別的事情。

47、你是個(gè)老年人了，不要再做奴隸，不要再做被各種私欲所牽扯的傀儡，不要再令他怨恨現(xiàn)世的命運(yùn)，并且恐懼未來的命運(yùn)。

48、我們有權(quán)利對(duì)事物不發(fā)表任何意見，更有權(quán)利使我們的靈魂不受騷擾；因?yàn)槭挛锉旧聿�沒有迫使我們形成判斷的天然能力。

49、做事不可遲緩，言談不可雜亂，不可游移，靈魂不可完全傾注于自身，或者過分焦躁不安，生活中不可始終忙碌不止。

50、如果不管別人心靈里進(jìn)行著的是什么事，一個(gè)人便很難得不快樂；但是如果不密切注意自己心靈的活動(dòng)，則必定是不快樂的。

51、不要去注意別人心里在想什么，一個(gè)人就很少會(huì)被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動(dòng)的人卻必然是不幸的。

52、無論什么事情對(duì)你發(fā)生，都是在整個(gè)萬古永恒中就為你預(yù)備好的，因果的織機(jī)在萬古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線。

53、惟一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。

54、記住：過了今生今世，人就再也得不到什么來生來世。眼前的人生，對(duì)誰都無二致。我們浪費(fèi)或得到的，恰恰都是正在飛逝的光陰。

55、世間事，稍縱即逝！對(duì)整個(gè)宇宙而言，這些事物的主體消失不見了，而對(duì)時(shí)間進(jìn)程而言，則是對(duì)這些事物記憶的模糊直至徹底遺忘。

56、吾人所加諸任何行動(dòng)的注意力，應(yīng)有適當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念及比例觀念作為準(zhǔn)繩。這樣，你便永遠(yuǎn)不會(huì)內(nèi)心歉疚，如果你對(duì)于次要的事情不過分地枉費(fèi)精神。

57、只要將你的成見與不滿拋到一邊，那么你就不會(huì)再有這樣的抱怨:我被傷害到了。而只有你把這樣的抱怨拋諸腦后，你所受到的傷害才能最終煙消云散。

58、長(zhǎng)壽的與夭折的人所放棄的是一樣的多；因?yàn)橐粋�(gè)人所能被剝奪的只有“現(xiàn)今”，事實(shí)上只有這個(gè)是他所有的，而他所沒有的東西，他當(dāng)然也不會(huì)失掉。

59、命運(yùn)之神賜給他的生活上的享受，他一概接受，既不得意揚(yáng)揚(yáng)，亦不覺受之有愧，有的享受的時(shí)候盡量享受，視為當(dāng)然，沒的享受的時(shí)候亦不覺得遺憾。

60、你是由三種東西組成的，一個(gè)小小的身體，一點(diǎn)微弱的呼吸（生命），還有理智。前兩種東西屬于你是僅就照管它們是你的義務(wù)而言；而只有第三種東西才真正是你的。

61、所以從今以后，你應(yīng)該退隱到自己那塊小天地里去，不要過分緊張、不要急躁，要從容自持，要像一個(gè)人，一個(gè)有人性的人，一個(gè)公民，一個(gè)塵世凡人那樣地去面對(duì)人生。

62、你沒有閑空或能力閱讀，但是你有閑空或能力防止傲慢，你有閑空超越快樂和痛苦，你有閑空超越對(duì)虛名的熱愛，不要煩惱于愚蠢和忘恩負(fù)義的人們，甚至不要理會(huì)他們。

63、絕不要去猜測(cè)別人的心里在想什么，琢磨別人的心思得的人從來都不是幸福的人。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心的所思所想，如果連這一點(diǎn)都做不到，那是很可悲可嘆的。

64、貪圖虛名之人，喜歡把別人對(duì)他的溢美之詞歸功于自己的功德；貪圖享樂之人，則喜歡把自我的感覺當(dāng)成自己的善行；真正理性之人，應(yīng)該把自己的行為看成自己的真善。

65、任何事，凡是強(qiáng)迫你違背諾言、放棄榮譽(yù)，令你懷恨，猜疑，或是詛咒任何人，要你扮演一個(gè)偽善者，引誘你追求需要墻壁帷幄來掩蔽的享樂，你都不要認(rèn)為是于你有益的事。

66、人們都在為自己尋找著隱退之路，尋找一種隱居于鄉(xiāng)野、海濱或山林的生活，無論一個(gè)人退到什么地方，都不如退入自己內(nèi)心靈魂深處那樣能獲得更多的寧靜并擺脫所有的煩惱。

67、最能培養(yǎng)高尚胸襟的事，莫過于對(duì)人生遭遇的一切，作確實(shí)而有條理的研究，從而參究這宇宙到底是怎樣的一個(gè)東西；當(dāng)前的事物對(duì)這宇宙有何效用、有何價(jià)值，對(duì)人有何價(jià)值？

68、如果你做你生活中的每一個(gè)行為都仿佛是它最后的行為，排除對(duì)理性命令的各種冷漠態(tài)度和強(qiáng)烈厭惡，排除所有虛偽、自愛和對(duì)給你的那一份的不滿之情，你就將使自己得到解脫。

69、一些事物倉促降臨，而另一些事物則飛逝而去；即使是那些剛剛降臨的事物，其中有一部分也已經(jīng)歸于消亡。運(yùn)動(dòng)和變化不斷地更新著這個(gè)世界，恰如連續(xù)性的時(shí)間進(jìn)程在不斷更新著歲月。

70、真正的美，源于自身的內(nèi)在美。這種美的全部原因皆來自于它本身，而外在的溢美之詞并不能成為它美的原因。任何事物既不會(huì)因人們的夸贊而變得更好，也不會(huì)因?yàn)槿藗兊馁H低而變得更壞。

71、死亡也不是什么奇怪的事情，其實(shí)就是一堆生物的組成元素解體而已。既然在事物不斷變化的過程中不會(huì)使元素本身受損，那么我們又何必去牽掛和擔(dān)憂所有組成人體的這些元素的變化和分解呢？

72、記住你已經(jīng)把這些事情推遲得夠久了，你從神靈得到的機(jī)會(huì)已經(jīng)夠多了，但你沒有利用它。你只有有限的時(shí)間，如果你不用這段時(shí)間來消除你靈感上的陰霾；它就將逝去，你亦將逝去，并永不復(fù)返。

73、對(duì)你曾研過的技藝應(yīng)該始終熱忱不減，而且要做到心無怨言，雖然它本身并不豐富多彩；以那些把自己全部靈魂寄托給神靈的人為榜樣，讓你的余生就這樣安然度過，既不要做一名暴君，也不要做任何人的奴才。

74、以愉快的心情等候死亡，須知一切生物都由幾種原質(zhì)組成，死亡不過是那幾種原質(zhì)的解體而已。如果每一件東西不斷地變成為另一件東西，其間并沒有什么可怕，那么一個(gè)人對(duì)于一切事物之變動(dòng)與解體又何需恐懼？

75、由于欲望而產(chǎn)生的過錯(cuò)比由于憤怒而產(chǎn)生的過錯(cuò)更為可厭。因?yàn)榧び趹嵟�的人之違反理性，好像是很苦痛的，不自覺地良心不安；但是由欲望而犯過錯(cuò)的人，被快感所挾持，好像是在做錯(cuò)事之際有一點(diǎn)較為放縱、較為缺乏男子氣的樣子。

76、一般人隱居在鄉(xiāng)間、在海邊、在山上，你也曾最向往這樣的生活。但這乃是最為庸俗的事，因?yàn)槟汶S時(shí)可以退隱到自己心里去。一個(gè)人不能找到一個(gè)去處比他自己的靈魂更為清靜--尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顧，立刻便可獲得寧靜。

77、你碰到的外部事物使你分心嗎？給出時(shí)間來學(xué)習(xí)新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因?yàn)槟切┰谏�活中被自己的活�?dòng)弄得精疲力盡的人也是放浪者，他們沒有目標(biāo)來引導(dǎo)每一個(gè)行為，總之他們的所有都是無目的的。

78、不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。同時(shí)，也歡樂吧，不尋求外在的幫助也不要?jiǎng)e人給的安寧。這樣一個(gè)人就必然筆直地站立，而不是讓別人扶著直立。

79、無論做什么事，都要小心翼翼，嚴(yán)肅而不虛矯，要懷著慈悲、自由與公道，不可稍存其他的念頭。你可以做到這一點(diǎn)，如果你在一生中做每一件事都像是做最后一件事一般，避免一切粗心大意，避免一切違反理性的感情激動(dòng)，避免一切虛偽、自私，以及對(duì)自己一份命運(yùn)的抱怨。

80、是符合本性的事情，就都值得去說，值得去做。不要受責(zé)備或流言的影響。如果你認(rèn)為說得對(duì)、做得好，那你就不要貶低自己。別人有別人的判斷方式，有自己的特殊傾向，不要去理會(huì)他們。徑直走自己的路，按照你自己的本性，遵循共同擁有的本性。因?yàn)榇硕�者只有一條共同的唯一的路。

81、人生之過程不過是一個(gè)點(diǎn)，其本質(zhì)是變動(dòng)的，其知覺是模糊的，其整個(gè)身體構(gòu)造是易于腐朽的，其靈魂是一個(gè)漩渦，命運(yùn)是不可測(cè)度的，名譽(yù)是難以斷定的。簡(jiǎn)言之，身體方面的事物像是一條河之逝水，靈魂方面的事物像是夢(mèng)、像是云霧；人生是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，又是香客的旅途，死后的名譽(yù)只是被人遺忘。