一、新儒商作為一種商業(yè)并在現(xiàn)階段條件下提出，具有鮮明的時(shí)代特征和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、“信”德是誠(chéng)實(shí)、有信用，中國(guó)現(xiàn)代的儒商都以誠(chéng)信為事業(yè)之本。

三、現(xiàn)代儒商應(yīng)是商人、學(xué)人和社會(huì)活動(dòng)家的完美統(tǒng)一.

四、對(duì)“儒商”及其“誠(chéng)信”的研究，應(yīng)避免道德理想主義和道德決定論傾向。

五、經(jīng)考證“儒商”是一個(gè)歷史范疇。

六、建構(gòu)現(xiàn)代儒商必須在吸取儒家“三達(dá)德”的基礎(chǔ)上，從理論架構(gòu)上提出“德、智、情”三位一體的儒商人格模式，以適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

七、“華商”與“儒商”這兩個(gè)概念屬于相容關(guān)系。

八、研究現(xiàn)代儒商的經(jīng)營(yíng)方式，調(diào)動(dòng)現(xiàn)代儒商思考。

九、王志飛飾演儒商已經(jīng)駕輕就熟。【/2675694.html】

十、陳董事長(zhǎng)果然是個(gè)謙謙君子,有儒商之風(fēng)。

十一、其他如“仁”的人道主義精神、以德為本的儒商精神、遏惡揚(yáng)善和日新變革的精神心態(tài)等等,同樣都閃現(xiàn)著如今普世價(jià)值觀的燦爛光芒。

十二、什么點(diǎn)子時(shí)代儒商時(shí)代后智業(yè)時(shí)代知本時(shí)代,實(shí)際上都是媒體呼風(fēng)喚雨慣之始終。

十三、從商人個(gè)體而言，由“在商言商”發(fā)展到“在商言政”，出現(xiàn)了所謂的“儒商”，成為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步力量。

十四、溫州商人必須克服溫州本土文化的局限性，增強(qiáng)跨文化溝通意識(shí)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)儒商精神。

十五、在家族的發(fā)展過(guò)程中，丁氏家族始終將科舉入仕和商業(yè)經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，始終堅(jiān)持用儒家指導(dǎo)自己的言行，成為清代山東地區(qū)著名的儒商家族。

十六、不過(guò),魚翅撈飯吃在此時(shí)的梁韋國(guó)嘴中,卻是味同嚼蠟,‘儒商’出貨順暢,意味著‘煙雨’那邊一定遇到了麻煩。

十七、舊州人文薈萃,人才輩出,曾走出復(fù)興貴州文化的清末進(jìn)士周之冕、聲震川湘兩廣的儒商簡(jiǎn)敬齋、國(guó)民黨“一門三中委”谷正倫、谷正綱、谷正鼎三兄弟……

十八、有錢財(cái)還不行,說(shuō)是暴發(fā)戶;是人才不會(huì)來(lái)事也不行,說(shuō)裝儒商;夸夸其談憑口才更不行,說(shuō)是奴才相。

十九、同時(shí),谷戀村還是晉劇之鄉(xiāng)、秧歌之源,中路梆子的一代宗師高錫禹就是谷戀村人,是謂“太極圐圙堡,禮樂儒商村”。