（1）用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光來(lái)看，時(shí)間就是一種財(cái)富。

（2）時(shí)間對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)者就是金錢(qián)，就是效率。隨著改革開(kāi)放的大潮，時(shí)間越來(lái)越被人們重視，往日工作散怠，做一天和尚撞一天鐘，吃大鍋飯的現(xiàn)象越來(lái)越少，呈現(xiàn)在眼前的是抓緊時(shí)間創(chuàng)造效益，創(chuàng)造財(cái)富。

（3）這本書(shū)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的權(quán)威著作。

（4）時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。魯迅

（5）在經(jīng)濟(jì)學(xué)家里面我犯的錯(cuò)誤最少。但是作決定的主要是政治家[經(jīng)濟(jì)學(xué)造句 ]，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

（6）經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是政府官員，他按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律看問(wèn)題。同樣經(jīng)濟(jì)學(xué)家中也可以細(xì)分的。每個(gè)人又不同所長(zhǎng)。

（7）對(duì)于森林有很多種的說(shuō)法，經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：森林是綠色的銀行；人類(lèi)學(xué)家說(shuō)：森林是人類(lèi)的搖籃；醫(yī)學(xué)家說(shuō)：森林是綠色的療養(yǎng)院；藝術(shù)家說(shuō):森林是大自然的美容師；而我說(shuō)：“森林是一座綠色而“人”口眾多的美麗的‘城市’。”。

（8）根據(jù)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的原理，當(dāng)有很多人自告奮勇愿意去當(dāng)公知的時(shí)候，一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)刺對(duì)他們正在起作用。同樣的道理，扔鞋子這樣破壞公共秩序的行為，如果不加以制止，那就等著看吧。

（9）從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，維穩(wěn)的收益在短期，風(fēng)險(xiǎn)在未來(lái)；改革的風(fēng)險(xiǎn)在當(dāng)下，收益的實(shí)現(xiàn)卻可能在遠(yuǎn)期。由于風(fēng)險(xiǎn)與收益的分配存在“跨期”穩(wěn)定，維穩(wěn)容易成為具有誘惑力的選擇。

（10）事實(shí)上，某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為貨幣過(guò)量已構(gòu)成通脹上升的罪魁禍?zhǔn)字�一�?/p>

（11）鑒于政客們已下了決心整頓金融市場(chǎng)的監(jiān)管，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)家要趕快行動(dòng)起來(lái)。

（12）富國(guó)證券公司經(jīng)濟(jì)學(xué)家，杰伊布賴森表示2011年將是美國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)危為安的一年。

（13）除了在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的抽象理論中，不會(huì)存在完美的市場(chǎng)；除了在政治領(lǐng)袖的夢(mèng)中，不會(huì)有完美的政府。也沒(méi)有完美的社會(huì)。我們只能在人類(lèi)現(xiàn)有的基礎(chǔ)上努力。

（14）當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)者提及生產(chǎn)力成長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根源時(shí)，他們所言幾乎是老生常談。

（15）經(jīng)濟(jì)學(xué)家痛心疾首的描寫(xiě)窮人的困苦生活，卻靠了書(shū)的銷(xiāo)路發(fā)大財(cái)。

（16）用我本行的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，我們會(huì)說(shuō)這表現(xiàn)了一種偏好。學(xué)問(wèn)是如此的引人入勝，使我們欲罷不能。

（17）全球與臉蛋身材有關(guān)的產(chǎn)業(yè)日益發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)學(xué)有名言"市場(chǎng)決定意見(jiàn)"、"意見(jiàn)決定社會(huì)價(jià)值"，在這個(gè)百業(yè)蕭條、就業(yè)困難的時(shí)刻，這些與臉蛋身材有關(guān)的產(chǎn)業(yè)，自然吸引愈來(lái)愈多長(zhǎng)得臉孔天使、身材魔鬼、童顏的少女投入。

（18）中國(guó)左派經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒(méi)水，右派經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒(méi)良心!導(dǎo)致國(guó)內(nèi)多年來(lái)的改革開(kāi)放讓人盲目相信市場(chǎng)化。

（19）不過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家也認(rèn)識(shí)到，單純靠自由放任的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，是絕對(duì)不可能處理好經(jīng)濟(jì)生活的方方面面的，必須要將國(guó)家干預(yù)的宏觀調(diào)控和市場(chǎng)配置資源的微觀調(diào)節(jié)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，只有這樣，才能使經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)地運(yùn)行。

（20）ING金融市場(chǎng)部經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬丁?范?弗利特說(shuō)：“歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)已正式轉(zhuǎn)危為安，這是寬慰而不是慶祝的理由。”。

（21）痛定思痛的同時(shí)，也產(chǎn)生了人們對(duì)災(zāi)害進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)的緊迫需求。

（22）從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)觀察，各盡其能主要是要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，各得其所主要是實(shí)現(xiàn)分配公。

（23）中國(guó)經(jīng)濟(jì)虎年開(kāi)局不同凡響。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們眼下正在思忖，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)動(dòng)力是否已強(qiáng)大到對(duì)全球經(jīng)濟(jì)不利的地步了。

（24）經(jīng)濟(jì)學(xué)有一條顛撲不破的真理：如果能減少交易中的阻力，就有錢(qián)可賺。

（25）人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢(qián)買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒(méi)有我們的事了。狄更斯

（26）時(shí)間對(duì)于學(xué)者來(lái)講：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”時(shí)間對(duì)于軍事學(xué)家來(lái)講，珍惜時(shí)間就是勝利。時(shí)間對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)者就是金錢(qián)，就是效率。

（27）活動(dòng)了，有可能一無(wú)所獲，這是機(jī)會(huì)成本；不活動(dòng)，天上不會(huì)掉餡餅，這也符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

（28）然而，由于西方強(qiáng)國(guó)一味向我們推銷(xiāo)新自由主義，別有用心地把中國(guó)說(shuō)成是新的世界強(qiáng)國(guó)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一部分學(xué)者曲解了的本意，迷迷糊糊地跟著高唱自由放任的頌歌，一味地認(rèn)定只有自由競(jìng)爭(zhēng)才是中國(guó)的出路。

（29）他是蓄意要把分工原則作為書(shū)中的緒言與讀者見(jiàn)面的，斯密的打算沒(méi)有落空，他那部大作的開(kāi)宗明義第一章就使他站穩(wěn)了腳步，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威。

（30）為了目的不擇手段是資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，是資本主義制度創(chuàng)立過(guò)程最基本的運(yùn)行機(jī)制，中國(guó)的新自由主義學(xué)派想得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)恐怕只能擇善而從之，否則沒(méi)有出路。

（31）許多新一代的著名中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都誤將陳岱蓀先生的諄諄告誡當(dāng)做是僵化。

（32）這類(lèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)人常有機(jī)會(huì)出入于中南海受最高決策人召見(jiàn)，一起座談。每當(dāng)起草黨代會(huì)文件、政府工作報(bào)告時(shí)，他們中的一些人就聚集在北京西郊的玉泉山，熱烈討論，字斟句酌。

（33）這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)分道揚(yáng)鑣之時(shí)。

（34）經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間也總是莫衷一是。

（35）從亞當(dāng)斯密開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們就不遺余力地宣揚(yáng)貿(mào)易自由化，不管是大國(guó)還是小國(guó)，不管是單邊的貿(mào)易自由化，還是雙邊和多邊的貿(mào)易自由化，只要奉行貿(mào)易自由化，都能從中獲益。

（35）高考升學(xué)網(wǎng)-造句大全,上萬(wàn)詞語(yǔ)的造句供您參考!

（36）"經(jīng)濟(jì)學(xué)家"要頂住互聯(lián)網(wǎng)壓力。

（37）對(duì)于嚴(yán)肅的社會(huì)科學(xué)而言，人類(lèi)的溫情和善良是很少被考慮的，比如：如果不把所有人都設(shè)定為唯利是圖，那整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)就失去了基礎(chǔ)。

（38）這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，美國(guó)已轉(zhuǎn)向限制性財(cái)政政策，未來(lái)還會(huì)明顯收緊，而貨幣當(dāng)局已經(jīng)快要黔驢技窮了。

（39）許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家引經(jīng)據(jù)典，其要點(diǎn)就是預(yù)期財(cái)政刺激一攬子計(jì)劃是美國(guó)走出衰退的關(guān)鍵。

（40）對(duì)于在世界金融首都中心的商學(xué)院里傳道授業(yè)的自由市場(chǎng)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，倡議政府全面接管銀行系統(tǒng)簡(jiǎn)直就是大逆不道。

（41）我國(guó)已故著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生，上世紀(jì)30年代曾就讀于倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院并獲得博士學(xué)位，一生飽經(jīng)滄桑。

（42）在討論物權(quán)和債權(quán)兩者的關(guān)系時(shí)，諸子百家，眾說(shuō)紛紜，但恐怕最能讓人折服的還是馬克思的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的觀點(diǎn)，為物權(quán)的重要性提供了最基本的理論前提。

（43）與此同時(shí)，信用卡在美國(guó)人生活中可謂無(wú)孔不入，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和發(fā)卡機(jī)構(gòu)都發(fā)現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的新問(wèn)題。

（44）同時(shí)，每一個(gè)有嫌疑的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都在為自己的言行義正辭嚴(yán)地辯解，而且聽(tīng)起來(lái)都情有可原。

（45）另一方面，這又造成類(lèi)并不豐富的資源被嚴(yán)重浪費(fèi)，這個(gè)問(wèn)題，可以說(shuō)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不治之癥，所以，當(dāng)代一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，過(guò)分鼓吹經(jīng)濟(jì)的重要性甚至可能有害。

（46）現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，探討的基本上都是怎樣幫助有錢(qián)的企業(yè)賺更多的錢(qián)，很少研究怎樣讓沒(méi)錢(qián)的人變得有錢(qián)。

（47）這么一個(gè)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)毫無(wú)所知的人物就膽敢洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)言，這對(duì)于社會(huì)領(lǐng)域的其他研究者會(huì)造成多么有害的影響。

（48）對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一知半解是導(dǎo)致他經(jīng)營(yíng)失敗的原因之一。

（49）"金融時(shí)代"和"經(jīng)濟(jì)學(xué)家"這兩種無(wú)所不為的刊物發(fā)出了可怕的警報(bào)嗎？還不太惹人注目。

（50）好男人的腦子都不笨，請(qǐng)衡量一下，如果你們的愛(ài)情是你享受了更多的權(quán)利，而對(duì)方要盡更多的義務(wù)，那你就要試著改變，愛(ài)情也適合經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律，形成互贏的局面才會(huì)持久。

（51）這預(yù)示著經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的可能性，也意味看經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中多學(xué)科的聯(lián)盟在所難免。

（52）中國(guó)調(diào)整通脹數(shù)據(jù)的權(quán)重是否對(duì)1月份通脹數(shù)據(jù)產(chǎn)生了明顯影響？經(jīng)濟(jì)學(xué)家們似乎茫然不知所措。

（53）20世紀(jì)80年代以來(lái)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展如火如荼。

（54）一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家便紛紛登場(chǎng)，批評(píng)此舉藥不對(duì)癥，沒(méi)抓住房?jī)r(jià)高攀的要害，只揚(yáng)湯止沸沒(méi)釜底抽薪。

（55）很多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家為"中國(guó)奇跡"搖旗吶喊，但對(duì)于中國(guó)的老百姓來(lái)說(shuō)，這一奇跡要遠(yuǎn)比看上去的暗淡許多。

（56）經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)或精通經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（57）幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為這種關(guān)注并非杞人憂天，盡管很多人并不認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)就是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

（58）他們一談起經(jīng)濟(jì)學(xué),我就一竅不通了。

（59）我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家很有意思，他們做研究的結(jié)論跟政府想要的結(jié)論是一樣的哦。政府想要什么樣的結(jié)果，這幫寵物學(xué)者就會(huì)去找各種各樣的理由去論證政府是對(duì)的。這樣的研究有意思嗎。

（60）由于自由資本主義條件下自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮的影響，國(guó)家守夜人角色的不作為和鼓吹公司自由市場(chǎng)自由導(dǎo)致了資本家們的盲目追逐私利，從而引起了公司的一系列社會(huì)問(wèn)題，特別是周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)，公司對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響也日益嚴(yán)重。

（61）我們現(xiàn)在所要做的工作，就是一方面，要繼續(xù)清除這個(gè)理論體系中的不符合馬克思主義的錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，以進(jìn)一步恢復(fù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的本來(lái)面目，決不能諱疾忌醫(yī)。

（62）相信絕大多數(shù)民眾對(duì)這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)最常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)是不甚了了的。

（63）經(jīng)濟(jì)學(xué)家給出種種理由說(shuō)明中國(guó)為何情愿冷眼旁觀全球金融混亂，反而關(guān)注保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)，通過(guò)拉動(dòng)內(nèi)需來(lái)維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

（64）北大清華經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的水也不如我，我找北大清華經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士當(dāng)男友，是因?yàn)槲蚁嘈徘喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)。

（65）在第四季度進(jìn)入最后一程之際，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家在胡思亂想，還是令人失望的公司收入確實(shí)預(yù)示著麻煩的出現(xiàn)？

（65）盡量原創(chuàng)和收集高質(zhì)量句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

（66）眼下各種意見(jiàn)相左的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題評(píng)論文章和網(wǎng)上博客呈泛濫之勢(shì)，這讓人們更加認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)家更像是黨同伐異的政治人物，而不是在充分掌握證據(jù)的基礎(chǔ)上逐漸形成共識(shí)的社會(huì)科學(xué)工作者。

（67）因此它發(fā)現(xiàn)自己尋求更關(guān)心國(guó)內(nèi)大街小巷的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

（68）結(jié)了婚以后，最快變成哲學(xué)家地是老公，最快變成經(jīng)濟(jì)學(xué)家地是老婆，最快變成戰(zhàn)略學(xué)家地是老丈人。

（69）盡管學(xué)術(shù)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所定義的復(fù)蘇從2年前就開(kāi)始了，但事實(shí)上是有名無(wú)實(shí)。

（70）我們的第一印象和決定也會(huì)成為印記，這個(gè)印記反映到行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中，就稱為“錨”。

（71）由于中美貿(mào)易赤字以及中國(guó)外匯儲(chǔ)備均持續(xù)增加，經(jīng)濟(jì)學(xué)家坐臥不安，支持貿(mào)易保護(hù)主義的政客們怒氣沖沖。

（72）將心理學(xué)的真知灼見(jiàn)應(yīng)用于金融學(xué)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，在過(guò)去的十年里蒸蒸日上。

（73）在經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念問(wèn)題上，我們?nèi)允敲と嗣�象�?/p>

（74）歷史學(xué)派是德國(guó)最早的資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派之一，其先驅(qū)者李斯特反對(duì)自由放任政策，主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活和實(shí)行保護(hù)貿(mào)易，用國(guó)家的力量來(lái)保護(hù)和促進(jìn)德國(guó)資本主義的發(fā)展。

（75）應(yīng)該說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，其宏觀經(jīng)濟(jì)理論也是在實(shí)踐中摸索出來(lái)的，是在開(kāi)放的基本完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下建立的，而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)也理應(yīng)在轉(zhuǎn)型的中國(guó)的環(huán)境中，通過(guò)卓有成效的實(shí)踐建立起來(lái)。

（76）一方面，自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論合理性來(lái)自個(gè)人主義和功利主義的辯護(hù)，既然人的目的是追求最多數(shù)人的幸福，因此，凡是能增加個(gè)人福利和財(cái)富的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度，在倫理學(xué)上就是正當(dāng)和善的。

（77）經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)視個(gè)人為自私的，對(duì)他人的福利漠不關(guān)心。

（78）家家有本難念的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

（79）博弈論最初起源于經(jīng)濟(jì)學(xué)，用來(lái)分析企業(yè)、市場(chǎng)、消費(fèi)者等的行為。

（80）經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴我們，提高生產(chǎn)率是社會(huì)致富的關(guān)鍵。電子郵件或許恰恰是提高生產(chǎn)率的秘訣，不過(guò)，它也可能把我們都逼瘋。

（81）或許，從失敗的灰燼中才能誕生更好的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這一職業(yè)。

（82）自助經(jīng)濟(jì)學(xué)和自助醫(yī)學(xué)一樣,總是久盛不衰,其原因是因果之間很少有必然的聯(lián)系.

（83）第三章“證券犯罪成因分析”，首先從經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)的角度對(duì)證券犯罪進(jìn)行理論剖析，這是本文的創(chuàng)新點(diǎn)之一。

（84）吳起國(guó)際大酒店的落成是地方政府為重新塑造這座小城而作出的若干努力中的一部分，在這一系列舉措中，吳起政府采用的模式是中外諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家們一直都在建議中國(guó)應(yīng)采取的一種模式。

（85）這是一次有些大膽，而且純理論化的發(fā)言，不過(guò)也提供了一些有用的洞見(jiàn)，關(guān)于為什么絕大多數(shù)人都未能預(yù)測(cè)到這次危機(jī)，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)同行們從中能夠得到何種教訓(xùn)。

（86）由于格林斯潘對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)方面都很有非凡的研究，在華盛頓的權(quán)力游戲中也經(jīng)驗(yàn)老到，因此他在公開(kāi)講話和向國(guó)會(huì)所作的陳述中提出的觀點(diǎn)很有分量。

（87）遺憾的是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)論文坑內(nèi)的痰盂被打裂。

（88）不是來(lái)自新學(xué)院天真的進(jìn)步分子，而是來(lái)自主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們。

（89）工業(yè)革命帶來(lái)了民主政治、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、計(jì)劃生育、，以及宗教的衰落。道德的松弛，使文學(xué)從依賴于貴族的贊助中解放出來(lái)，小說(shuō)的體裁也由浪漫主義改變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)主義，以及用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光來(lái)解讀歷史。威爾·杜蘭特

（90）從全球來(lái)看，貨幣政策中介目標(biāo)的演變史實(shí)際上也是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的興衰史。

（91）在像最低工資、關(guān)稅制度以及政府刺激消費(fèi)等問(wèn)題上，奧地利學(xué)派和芝加哥學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以像“自由市場(chǎng)”一樣安然地共處。

（92）投資銀行ING在新加坡的首席亞洲經(jīng)濟(jì)學(xué)家康丹表示，國(guó)際貨幣基金組織忽視了中國(guó)房地產(chǎn)價(jià)格飛漲所帶來(lái)的危險(xiǎn)。

（93）它的理論基礎(chǔ)主要是凱恩斯主義與新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，此外也吸取了其他現(xiàn)代國(guó)際貿(mào)易理論中的保護(hù)主義論據(jù)。

（94）這是我們的論點(diǎn)，然而，在中國(guó)歷史學(xué)家說(shuō)來(lái)，這些經(jīng)濟(jì)史課題的研究一直沒(méi)有成為真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法或視野。

（95）埃及的經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱，他們這些錢(qián)足夠償付埃及320億埃鎊的外債。經(jīng)濟(jì)學(xué)造句

（96）經(jīng)濟(jì)學(xué)能為我的兩難境地出謀劃策嗎?

（97）課程主要內(nèi)容：本課程學(xué)習(xí)目的是掌握社會(huì)福利的內(nèi)涵及一般衡量標(biāo)準(zhǔn)，掌握福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。

（98）然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于監(jiān)管的理論和學(xué)說(shuō)基本上是針對(duì)普通商品市場(chǎng)的研究成果，經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于證券市場(chǎng)監(jiān)管的理論研究還處于起步階段。

（99）晚餐時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家成思危解釋了中國(guó)領(lǐng)跑綠色能源技術(shù)的計(jì)劃。

（100）不過(guò)，一線生機(jī)還是有的：幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)新興學(xué)科，類(lèi)似的問(wèn)題還在探討之中。

（101）熱力學(xué)中的一些觀點(diǎn),甚至被應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中，非衡態(tài)系統(tǒng)，比如像安永那樣大公司,徹底偏離衡態(tài),最后破產(chǎn)了。

（102）不管你是一名奧地利的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還是一名奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，你都應(yīng)該將此書(shū)收入你的書(shū)柜并好好研究它。

（103）30年前，另一位發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的踐行者鄧提出“解放，事實(shí)求是。”。

（104）系統(tǒng)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)的基本理論和基本知識(shí)，具有良好的政治素養(yǎng)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（105）從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，任何在利息以外有收入的投資都是好投資。張五常

（106）日前，一個(gè)82歲的開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾，在中國(guó)國(guó)內(nèi)再開(kāi)關(guān)于毛席功過(guò)的辯論。

（107）經(jīng)濟(jì)學(xué)們家說(shuō)，總的來(lái)說(shuō)，數(shù)據(jù)是很糟糕，銀行可能會(huì)不得不擴(kuò)大從上周就已經(jīng)開(kāi)始的貨幣投放量。

（108）傳奇性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷斯寫(xiě)道，他希望即將到來(lái)的經(jīng)濟(jì)衰退不會(huì)像30年代大蕭條那么痛苦。

（109）我代表湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院精品屋，衷心感謝您為我們提供了一次為您提供商品和服務(wù)的機(jī)會(huì)！同時(shí)希望我們的商品和服務(wù)能給你留下美好的而深刻的印象！

（110）"加上電力企業(yè)正面臨虧錢(qián)發(fā)電,這次情形會(huì)很?chē)?yán)重,"瑞信經(jīng)濟(jì)學(xué)家陶冬表示."。

（111）這也是為什么許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家和聯(lián)邦儲(chǔ)蓄經(jīng)常看的是核心CPI，即除去汽油和食品，作為衡量長(zhǎng)期通貨膨脹更好的參考值。

（112）那些為這一提議持贊成態(tài)度而辯論的人是哥倫比亞大學(xué)教授美國(guó)賈格迪什巴格沃蒂，前任美國(guó)貿(mào)易談判代表的蘇珊施瓦布和達(dá)特茅斯學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯歐文。

（113）到現(xiàn)在為止，我都認(rèn)為斯密的這個(gè)觀點(diǎn)可以算是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要的精髓。

（114）經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)室只有一個(gè)，那就是真實(shí)的世界。你們天生下來(lái)就生活在這實(shí)驗(yàn)室里。問(wèn)題是你們不知道自己活在其中。張五常

（115）大概和你們中的一些人一樣，我也被發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)所吸引，因?yàn)閷?duì)于任何一個(gè)對(duì)國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)體如何發(fā)展以及公共政策感興趣的人來(lái)說(shuō)它似乎都很重要。

（116）他的新偶像是：凱恩斯，那個(gè)主張政府強(qiáng)勢(shì)干涉經(jīng)濟(jì)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

（117）他必須是北大或者清華的碩士畢業(yè)生，必須是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)或者對(duì)經(jīng)濟(jì)很有興趣的。

（118）考慮到霍布森不是科班出身的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他可謂是成就非凡。

（119）在過(guò)程中，我將會(huì)略述博奕論許多應(yīng)用方法中的一部分，主要是在經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)中。

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