一百零三、十多所高學校一起指責,這就有點像清末的公車上書一般。

一百零四、清末革命黨反滿口號很激烈,要“清除達虜”可是民國實現卻提倡“五族共和”,即漢滿蒙回藏為代表的全國所有民族一律等。

一百零五、柳陽來到清末已經兩年多,兩年的時間柳陽做了許多的事,而嶺楠村和喜德縣因為柳陽也發了許多變化。

一百零六、滿清末年，摸金校尉張三鏈子突然金盆洗手，留下一本十六字陰陽風水秘術，同時也給后代子孫留下了一道生死血咒。

一百零七、他一生為人光明磊落,疾惡如仇,以登峰造極的絕世武功,鎮邪惡,御外侮,以武揚威,譽滿海內外,是清末民初最有名的幾個武學宗師之一。

一百零八、明、清時期,尤其是清末和民國,與花市大街連接的北羊市口曾經是老北京最大的珠寶、玉器和牙雕制品市場。

一百零九、明湖居是清末民初濟南的一處曲藝場,1890年由山東梨花大鼓的創始人郭大妮建造,是清末以來濟南知名度最高的曲藝演出場所。

一百十、清末名家楊守敬書法真跡榮歸故里。

一百十一、它原是1903年清末籌建的順天府藝所,位于德勝門外功德林廟宇舊址。

一百十二、江騰,原名江無競,1920年出生于廣東省名門望族,祖父為晚清最后一屆科舉考試進士江孔殷,是清末廣東文壇“四大金剛”之一。

一百十三、“最著名的是清末翰林江孔殷啦,宗祠前都有他的親筆。

一百十四、寓居上海的這批清末高官大吏名流具有極高的文化藝術含金量,可謂是碩學鴻儒、大師精英。

一百十五、因此,此項事業恰如清末的革命,即使我胼手胝足,不惜拋頭顱灑熱血,甘愿“慷慨歌燕市,從容做楚囚;引刀成一快,不負少年頭”。

一百十六、滬劇是上海的地方戲曲劇種,歷史較短,起源于上海浦東的民歌東鄉調,在清末演變為上海灘簧,1914年改名為申曲。

一百十七、寫的是清末山東一支殘存的響馬武裝的崛起傳奇。

一百十八、古人作畫于題材有選擇,清末民初畫人打開視野,乃有更多題材進入畫面,如趙之謙客寓溫州,多見海鮮,嘗試畫各種面目的海魚。

一百十九、像是滿清末年,訓練的北洋六鎮新軍,花費開銷頗大,付出的代價也不小,但是訓練到最后,竟然成為了別人的私家軍,這樣的錯誤雷克斯可是不會范。

一百二十、清末到民初,兩朝軍政衙門先后在北較場創辦武備學校、四川陸軍速成學校、四川陸軍小武備學堂、四川陸軍測繪學堂、四川軍官學校等等。