1 這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的，這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決。

2 沉默容易使人跟朋友疏遠(yuǎn)。熱烈的訴說(shuō)和自由則使人們互相接。

3 邪說(shuō)和謬見(jiàn)的崩潰造成了光明。我們這般人推翻了舊世界，舊世界就好像一只苦難的瓶，一旦翻倒在人類的頭上，就成了一把歡樂(lè)的壺。雨果

4 各種學(xué)說(shuō)和流派就像微生物和細(xì)胞一樣互相吞噬，通過(guò)交戰(zhàn)保證著生命的延續(xù)。

5 沉默容易使人跟朋友疏遠(yuǎn)。熱烈的訴說(shuō)和自由則使人們互相接。要做一個(gè)在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。

6 幸福就是你的所想、所說(shuō)和所做的和諧統(tǒng)一。

7 當(dāng)投訴是建立在道聽(tīng)途說(shuō)和憤怒的基礎(chǔ)上時(shí)，合理的回復(fù)往往會(huì)點(diǎn)燃火花并使更多的人發(fā)表不公的批評(píng)。

8 關(guān)鍵，而分支說(shuō)和獨(dú)立說(shuō)的爭(zhēng)議卻始終莫衷一是。

9 小說(shuō)和電影是兩個(gè)不同的藝術(shù)形式。小說(shuō)只是給影視提供一個(gè)思維母體。電影創(chuàng)作完全忠實(shí)于小說(shuō)是不成立的。

10 該理論問(wèn)題非常根本、關(guān)鍵，而分支說(shuō)和獨(dú)立說(shuō)的爭(zhēng)議卻始終莫衷一是。

11 死亡離我們是如些的距離，那么真切，不是小說(shuō)和電影，而是每日在身邊真實(shí)的上演。愛(ài)情和青春在死亡面前是如此的脆弱，不堪一擊。

12 他們只是去的道聽(tīng)途說(shuō)和重復(fù)表里如一親的使用。

13 在那個(gè)時(shí)代，人們?yōu)橐黄��?em>說(shuō)和一個(gè)寫小說(shuō)的人付出了多么大的誠(chéng)意和熱情。那熱情也許是幼稚的淺薄的，卻帶著一種永不再現(xiàn)的清白和純正。

14 有比寫小說(shuō)和寫詩(shī)更重要的事情，明白這一點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是很痛苦的，但我只能接受。要把牛奶和食物放在餐桌上，要交房租，要是非得做出選擇的話，我只能選擇放棄寫作。

15 我勸你們說(shuō)和吧！免得兩敗俱傷。

16 結(jié)合實(shí)踐介紹了醫(yī)學(xué)美術(shù)工作者在一個(gè)需要著書立說(shuō)和對(duì)外交流的臨床科室，有很多工作可做。

17 任何夫妻感情和知識(shí)的不一致、任何道聽(tīng)途說(shuō)和一知半解，都會(huì)使性技巧產(chǎn)生相反的不良作用。

18 月兒圓圓普照?qǐng)F(tuán)圓，月餅甜甜訴說(shuō)和美，美酒香香濃郁快樂(lè)，百果繽紛綻放幸福，文字舞動(dòng)傳遞祝福，中秋佳節(jié)，愿你合家歡樂(lè)，幸福美滿，中秋快樂(lè)！

19 農(nóng)歷八月十五日是一年一度的中秋佳節(jié)。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說(shuō)法，也有很多關(guān)于這天的傳說(shuō)和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)清明節(jié)端午節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

20 當(dāng)愛(ài)情還沒(méi)有具備感情交流穩(wěn)固形式時(shí)，相互的吸引力可以說(shuō)和情侶之間的地理距離成反比。

21 新的一年，我們?cè)S下一個(gè)新年的愿望，希望我們的愿望，借著新年的喜慶能夠早日實(shí)現(xiàn)。新年本該是和家人團(tuán)聚的日子，但是對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)和家人團(tuán)圓一起過(guò)新年就成了每年新年的愿望。

22 我覺(jué)得很多東西是那些年輕人自己的話，我只不過(guò)是用一種比較戲劇化的形式表達(dá)出來(lái)了，用小說(shuō)和電視劇的形式表達(dá)出來(lái)了而已。

22 高考升學(xué)網(wǎng)-造句應(yīng)有盡有,幾千詞語(yǔ)的造句供您參考!

23 不要縮在角落里，啜著飲料，刻舟求劍地等人說(shuō)話。要反客為主，開(kāi)始和所有人談話，我是說(shuō)和所有人。

24 愛(ài)情無(wú)疑是世間最可寶貴的一種經(jīng)驗(yàn)。人在愛(ài)的時(shí)候處于一種微醺的陶醉狀態(tài)，會(huì)覺(jué)得天比時(shí)藍(lán)，陽(yáng)光比時(shí)明媚，生活比時(shí)美好，就連令人很難直面的宇宙的空曠無(wú)意義似乎也不再那么令人絕望。這就是世上有那么多謳歌愛(ài)情的詩(shī)歌、小說(shuō)和藝術(shù)品的原因。

25 其作品的普遍價(jià)值，刻骨銘心的洞察力和語(yǔ)言的豐富機(jī)智，為中文小說(shuō)和藝術(shù)戲劇開(kāi)辟了新的道路。

26 黑格爾的確擲地有聲地說(shuō)出了這句話，留給后人去揣摩爭(zhēng)論，也為自己的國(guó)家學(xué)說(shuō)和權(quán)利哲學(xué)帶來(lái)了很多的非難。

27 學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸；身為中國(guó)人，何必要學(xué)外國(guó)話？語(yǔ)文生物和地理，不如小說(shuō)和漫畫；考試不好打小抄，騙了老師騙爸媽；騙來(lái)騙去騙自己，不如現(xiàn)在抓一抓。

28 曾經(jīng)有一次提前下班的機(jī)會(huì)擺在我面前，我沒(méi)有珍惜，現(xiàn)在我才追悔莫及，如果老板再給我一次提前下班的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)老板說(shuō)和看短信的你一起，下班快樂(lè)！

29 甲：唉，沒(méi)想到，太太對(duì)我說(shuō)謊！乙：怎么回事？甲：昨晚她沒(méi)回家，竟然說(shuō)和她妹妹在一起。乙：不是嗎？甲：她說(shuō)謊。昨晚她妹妹和我整晚都在一起！

30

31 都說(shuō)和聰明人交流，和靠譜的人戀愛(ài)，和積極的人共事，和幽默的人隨行，其實(shí)最重要的是和你這樣的人做朋友。人生如此，就是最大的幸福。

32 孔子大講特講“禮”，可是在本能問(wèn)題上又講“思無(wú)邪”，意思是不追“根源”，思可以是畜的，說(shuō)和做就不能。阿城

33 遺傳振動(dòng)合成學(xué)說(shuō)是一個(gè)動(dòng)態(tài)遺傳理論，顯性學(xué)說(shuō)和超顯性學(xué)說(shuō)只是它的一個(gè)特例。

34 在我們握手道別的時(shí)候，我順口說(shuō)和她已經(jīng)有一段時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)面了。

35 永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，我不知道，要是能把永遠(yuǎn)的明天運(yùn)籌帷幄，已經(jīng)很不錯(cuò)了有些人也許說(shuō)過(guò)的話忘了做過(guò)的事也忘了說(shuō)和做完全沒(méi)有一致杯懼。楊冪

36 此后,巴菲特開(kāi)始與家人和朋友結(jié)成伙伴投資關(guān)系,后來(lái)又憑借口頭游說(shuō)和一些優(yōu)惠條件拉攏其他投資者。

37 對(duì)于不當(dāng)職務(wù)行為的民事責(zé)任分配存在著不同的學(xué)說(shuō)和立法例。

38 狄德羅就曾因?yàn)槠渥髌范�坐牢，因�(yàn)檫@次經(jīng)歷，布羅姆指出，令他驚懼萬(wàn)分，并從此不再敢于明確表達(dá)自己的主張，而是將其隱晦的記錄在眾多劇本、小說(shuō)和信件之中。

39 盡管他更喜歡驚栗小說(shuō)和科幻小說(shuō),他還是在飛機(jī)上把那本小說(shuō)看完了.

40 學(xué)藝術(shù)的人大都前衛(wèi)、觀念開(kāi)放，一聽(tīng)說(shuō)和外校的男生一起去旅游，大家覺(jué)得既浪漫又刺激，都積極響應(yīng)，有四名女生當(dāng)即就決定去了。

41 國(guó)防部長(zhǎng)蓋次說(shuō)和盟友波蘭、捷克的談判已經(jīng)開(kāi)始了。

42 目前學(xué)術(shù)界對(duì)此有肯定說(shuō)和否定說(shuō)兩種觀點(diǎn)，但主流觀點(diǎn)對(duì)不動(dòng)產(chǎn)善意取得是持否定態(tài)度的。

43 她一直和不熟的人有點(diǎn)交流障礙，總是徘徊在說(shuō)和不說(shuō)之間。木浮生

44 小說(shuō)和兒童讀物放在了底層區(qū)域，二層專門用來(lái)放醫(yī)學(xué)書籍。

45 我們寫作小說(shuō)，不是因?yàn)槲覀兏械阶约豪斫馍�活和人，而是因�(yàn)槲覀兏械阶约豪斫馄渌��?em>說(shuō)和小說(shuō)藝術(shù)，并且希望以相似的方式寫作。奧爾罕·帕慕克

46 直到17世紀(jì)才有牛頓的微粒說(shuō)和笛卡爾的波動(dòng)說(shuō)。

47 文學(xué)愛(ài)好者們?cè)谏厦姘l(fā)表詩(shī)歌，短篇小說(shuō)和系列小說(shuō)。

48 紀(jì)念館繼續(xù)提供全天性的地表解說(shuō)和教育活動(dòng)。

49 他們?cè)敢獬洚?dāng)法學(xué)士，卻不明白自己所說(shuō)和所主張的是什麼事。

50 表現(xiàn)主義小說(shuō)、存在主義小說(shuō)、荒誕派小說(shuō)和黑色幽默小說(shuō)等著重表現(xiàn)作者對(duì)社會(huì)人生的感受和解悟，具有明顯的“表意性”。

51 耶利內(nèi)克獲獎(jiǎng)歸功于其小說(shuō)和戲劇深刻的社會(huì)批判性。

52 在我國(guó)，廣泛存在著“鑄鐘娘娘”等為代表的“鑄造犧牲”傳說(shuō)和記載。

52 原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

53 由于共同所有權(quán)說(shuō)和契約請(qǐng)求權(quán)說(shuō)都存在致命缺陷，證券絕對(duì)權(quán)說(shuō)得到了現(xiàn)今更多國(guó)家的支持。

54 在大學(xué)時(shí)代，我寫過(guò)一些短篇小說(shuō)和一部長(zhǎng)編小說(shuō)，玩過(guò)攝影及8厘米影片，也試驗(yàn)過(guò)錄像與紀(jì)錄片，從自己的錯(cuò)失里學(xué)到了不少。

55 哲學(xué)就是要揭開(kāi)胡說(shuō)和理性向語(yǔ)言的一些界線碰撞后留下的硬塊，從而對(duì)其加以治療。維特根斯坦

56 眾所周知，美國(guó)專利局局長(zhǎng)曾經(jīng)游說(shuō)和尋求解散他所管理的這個(gè)機(jī)構(gòu)，因?yàn)樗�有可能有�?shí)際用途的發(fā)明已經(jīng)都被做出來(lái)了。

57 不要把我和惡人，并作孽的，一同除掉。他們與鄰舍說(shuō)和話，心里卻是奸惡。

58 作為曾經(jīng)的反對(duì)派，奧斯本的一個(gè)非正式身份是影子內(nèi)閣保守黨領(lǐng)袖，必要時(shí)引導(dǎo)、勸說(shuō)和責(zé)備這些同事。

59 關(guān)于醫(yī)療服務(wù)合同的性質(zhì)，學(xué)界有服務(wù)合同說(shuō)、承攬合同說(shuō)、委托合同說(shuō)和雇傭合同說(shuō)。

60 總的來(lái)說(shuō)，雖然市場(chǎng)對(duì)送轉(zhuǎn)股的正向反應(yīng)中存在概念炒作的成分，但是市場(chǎng)對(duì)送轉(zhuǎn)股的正向反應(yīng)中還是存在理性的成分，一定程度上支持了信號(hào)傳遞假說(shuō)，聲譽(yù)假說(shuō)和引起注意假說(shuō)。

61 “老蠢物，我還說(shuō)和你理論理論，而你竟敢侮辱我，嗯？”他咬著牙，沖他咝咝示威。

62 從認(rèn)知心理學(xué)的角度分析，它涉及到雙重編碼理論、加工水說(shuō)和激活擴(kuò)散模型。

63 七夕詩(shī)屬于節(jié)令詩(shī),以牽牛織女傳說(shuō)和七夕節(jié)日為主要描寫對(duì)象.

64 根據(jù)傳說(shuō)和神話故事里的重要人物來(lái)看，像伏羲、神龍、黃帝和禹等古代英雄和領(lǐng)導(dǎo)者都是歷史上的人物。

65 本文主要綜述了線粒體、葉綠體的內(nèi)共生假說(shuō)和分化假說(shuō)。

66 其中，涉及到雙重編碼理論、加工水說(shuō)和激活擴(kuò)散模型的關(guān)鍵詞法就受到愈來(lái)愈多研究者的關(guān)注。

67 從歷史的發(fā)展來(lái)看，姚雪垠的歷史小說(shuō)和劉再?gòu)?fù)的文學(xué)主體性理論都是我們當(dāng)代文學(xué)的重要文學(xué)資源。

68 我太太從市立圖書館借了很多愛(ài)情小說(shuō)和游記.

69 說(shuō)到夏朝,人們很難將傳說(shuō)和歷史區(qū)分開(kāi)來(lái).

70 他富有想象力的觀點(diǎn)表述和內(nèi)心獨(dú)白，以及他的小說(shuō)和故事中出現(xiàn)的有點(diǎn)不可思議的敘述者，給敘事小說(shuō)帶來(lái)了新的深度和趣味。

71 他們的祖先窮得要命,從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)王族成員,更不用說(shuō)和他們?cè)谝黄鹆?

72 他建議你可以請(qǐng)同事和領(lǐng)導(dǎo)寫一些表?yè)P(yáng)信，說(shuō)說(shuō)和你一起工作有什么好處。

73 當(dāng)代中篇小說(shuō)和電影改編之間的歷史關(guān)系幾歷浮沉。

74 辛亥革命促成了民族工業(yè)的第一輝煌期，武昌起義的成功標(biāo)志著孫中山武裝革命學(xué)說(shuō)和辛亥革命的勝利。

75 她就說(shuō)，英雄救美那是小說(shuō)和電影里才有的情節(jié)。現(xiàn)實(shí)中哪有英雄救美，這分明就是剛出狼窩又進(jìn)了虎穴！公子如雪

76 他希望教會(huì)在托勒密學(xué)說(shuō)和哥白尼理論間保持開(kāi)放，亦即日心說(shuō)和地心說(shuō)。

77 以“西游記”為藍(lán)本的樂(lè)園將融合中華民族的各種傳說(shuō)和神話故事.

78 儒家學(xué)說(shuō)和佛教都相當(dāng)盛行，其視覺(jué)藝術(shù)顯然技術(shù)圓熟，富有人性。

79 多年來(lái)，九老洞以它奇異的傳說(shuō)和復(fù)雜的地貌吸引著很多冒險(xiǎn)者進(jìn)往一飽眼福。

80 信托關(guān)系說(shuō)和代理關(guān)系說(shuō)分別從不同的側(cè)面揭示了董事與公司關(guān)系的一些特征，但都無(wú)法涵蓋這種關(guān)系的全部。

81 他的三位一體說(shuō)和普羅提諾的說(shuō)法極其類似，他在這一點(diǎn)上雖試圖維護(hù)自己，但他的說(shuō)法卻未能保持三位的同等性。

82 這包括寫博客帖子和信件，寫小冊(cè)子和諷刺作品，回復(fù)讀者來(lái)信和寫讀書心得，情詩(shī)，短篇小說(shuō)()，中篇小說(shuō)和聲明書。

83 小說(shuō)和劇本之所以常常不符合生活實(shí)際，就是因?yàn)樽髡甙讶宋飳懙脺喨灰惑w，全無(wú)矛盾。

84 他的小說(shuō)和故事總是佐以豐富的藏頭詩(shī)，拼字謎，數(shù)字游戲和推理懸念，更不用說(shuō)那些打油詩(shī)，雙關(guān)語(yǔ)和多層隱喻了。

85 在各種關(guān)于大海的故事中，總是離不開(kāi)海盜的真人真事、海盜的傳說(shuō)和神話。

86 第三章論述蘇偉貞小說(shuō)中的空間意識(shí)，分析愛(ài)情小說(shuō)和眷村小說(shuō)中空間位移所具有的特殊意義。

87 本文分析了代的“新以太”假說(shuō)和絕對(duì)慣性參考系問(wèn)題，并得出了狹義相對(duì)論仍保持有效的結(jié)論。

88 他在人們嘴里，漸漸變成了傳說(shuō)和追憶如同箱子里泛黃的書頁(yè)，有著潮水的氣味。他老去了，他的鬢角不再漆黑，他的眸子不再閃爍，他的手臂也拉不滿弓弦，他能擁抱的只剩下疲憊。郭敬明

89 各種理論可以分成天體說(shuō)和地球說(shuō)兩大類.

90 “假文憑”，假學(xué)校的證書可能不會(huì)被接受。但是，正規(guī)學(xué)校的學(xué)位證書對(duì)雇主來(lái)說(shuō)和傳統(tǒng)的證書并無(wú)區(qū)別。

91 目前有關(guān)民事訴訟證明標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說(shuō)主要有客觀真實(shí)說(shuō)、或然性權(quán)衡說(shuō)、多層次說(shuō)和否定說(shuō)，但這些學(xué)說(shuō)都值得商榷。

92 傳說(shuō)和感悟中，或許存在著比實(shí)物證據(jù)更大的真實(shí)。傳說(shuō)有不真實(shí)的外貌，但既然能與不同時(shí)空無(wú)數(shù)傳說(shuō)者的感俉對(duì)應(yīng)起來(lái)，也就有了某種深層真實(shí)，實(shí)物證據(jù)有真實(shí)的外貌，但世界萬(wàn)事衍化為各種實(shí)物形態(tài)，的過(guò)程實(shí)在隱伏著大量的隨機(jī)和錯(cuò)位。余秋雨

93 女性陪審員看著證人席上的受害人時(shí)，會(huì)認(rèn)定她曾做過(guò)錯(cuò)誤的舉動(dòng)，比如說(shuō)和被告調(diào)情或者一起喝了酒。

94 第一部分主要分析了有關(guān)董事忠實(shí)義務(wù)的法理根據(jù)，并對(duì)代理關(guān)系說(shuō)、委任關(guān)系說(shuō)和信托關(guān)系說(shuō)等三種觀點(diǎn)做了具體的評(píng)析。

95 內(nèi)轉(zhuǎn)”是當(dāng)時(shí)時(shí)代變化的產(chǎn)物，也與當(dāng)時(shí)弗洛伊德心理學(xué)說(shuō)和柏格森哲學(xué)等理論的發(fā)展密不可分。

96 洪水毀滅地球的傳說(shuō)幾乎非常普遍的存在于所有人類的傳說(shuō)和宗教中，我們不能肯定是否時(shí)速美爾人開(kāi)始有的這樣一個(gè)故事，或者是從蘇美人那里傳承下來(lái)的。

97 文章就有關(guān)該拳種起源的傳說(shuō)和衍傳的基本脈絡(luò)進(jìn)行了梳理與論述。

98 四是本人有過(guò)失，而不采用無(wú)過(guò)失說(shuō)和關(guān)系說(shuō)的理由。

99 這是一個(gè)簡(jiǎn)化的模型，說(shuō)明地心說(shuō)和日心說(shuō)可以得到相同的觀察結(jié)果。

100 Smolin的預(yù)測(cè)，包括宇宙暴脹學(xué)說(shuō)和最重穩(wěn)定中子星的質(zhì)量都有待驗(yàn)證。

101 王清任在醫(yī)療實(shí)踐中，創(chuàng)立了氣虛血瘀說(shuō)和一系列活血化瘀處方。

102 我們看到了如猜火車低俗小說(shuō)和閱讀有關(guān)它像科特柯本星級(jí)的訃告，電影也聽(tīng)到了它的最新消息死灰復(fù)燃。

103 人們還記得邱吉爾滔滔不絕的演說(shuō)和宏亮的聲音.

104 他說(shuō)和建筑界，導(dǎo)演界，商業(yè)主管界的領(lǐng)頭羊人物工作之后，他認(rèn)識(shí)到他們有一個(gè)共同點(diǎn)。

105 按照稅法與會(huì)計(jì)準(zhǔn)則分離的程度不同，稅務(wù)會(huì)計(jì)存在三種定義：完全統(tǒng)一說(shuō)、相互獨(dú)立說(shuō)和依存關(guān)系說(shuō)。

106 印歐種赫梯人遷入小亞細(xì)亞的途徑主要有兩種說(shuō)法，即高加索說(shuō)和海峽說(shuō)。

107 第二章對(duì)專利侵權(quán)抗辯制度的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了分析，主要依據(jù)洛克的勞動(dòng)學(xué)說(shuō)和激勵(lì)理論中的衡論。

108 我喜歡創(chuàng)作科幻，也不排斥奇幻，但我也想寫一些歷史小說(shuō)和或然歷史題材的小說(shuō)。

109 當(dāng)然，小說(shuō)和政治論文的本質(zhì)相異，但身為其中的一份子，小說(shuō)家自然會(huì)回應(yīng)政界。

110 “你以后還會(huì)說(shuō)和我分手這種話嗎？我知道陸吾很可怕，可你不用那樣威脅我。”，“我……甚時(shí)候說(shuō)過(guò)。”洛神懶懶地答她，眼里帶著笑。師清漪：“……”，洛神道：“你錄音了么？可有證據(jù)？”。君sola

111 據(jù)此，文章從兩個(gè)主要的方面討論了模態(tài)邏輯中的本質(zhì)主義問(wèn)題，即可能世界學(xué)說(shuō)和本質(zhì)主義方案。

112 他們?cè)敢獬洚?dāng)法學(xué)士，卻不明白自己所說(shuō)和所主張的是什么事。

113 她的思辯風(fēng)格和夾敘夾議，集社會(huì)心理小說(shuō)、哲理小說(shuō)和風(fēng)俗小說(shuō)之大成的風(fēng)格，來(lái)自于湖湘文化的思辯傳統(tǒng)。

114 有很多關(guān)于勇敢的當(dāng)?shù)貨_浪者的傳說(shuō)和故事。

115 邪說(shuō)和謬見(jiàn)的崩潰造成了光明.

116 中國(guó)武俠小說(shuō)和古典艷情小說(shuō)與西方騎士小說(shuō)和羅曼司大致相當(dāng)，中國(guó)女性武俠則與西方“女吉訶德小說(shuō)”調(diào)侃的對(duì)象文本相似。

117 雖然說(shuō)和嘉賓們都是很好的朋友，但丑話說(shuō)前頭。

118 對(duì)中國(guó)植棉業(yè)和手工棉紡織業(yè)的起源問(wèn)題，目前有二種看法：即宋末元初說(shuō)和唐朝邊疆說(shuō)。

119 為什么要煞費(fèi)苦心地拿板塊學(xué)說(shuō)和大陸漂移來(lái)進(jìn)行類比？

120 后來(lái),歌德還讀了不少中國(guó)的戲曲、小說(shuō)和詩(shī)歌,如《老生兒》、《好逑傳》、《玉嬌梨》、《花箋記》等。