1、畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。

2、頭等人,有本事,沒(méi)脾氣; 二等人,有本事,有脾氣; 末等人,沒(méi)本事,大脾氣。

3、天下的事，沒(méi)有突變的，只有我們智慧不及的時(shí)候，才會(huì)看到某件事是突變的，其實(shí)早有一個(gè)前因潛伏在那里。

4、人號(hào)稱萬(wàn)物之靈，是人自己在吹，也許在豬、牛、狗、馬看起來(lái)，人是萬(wàn)物中最壞的了，“專吃我們豬、牛、狗、馬”

5、如何是獨(dú)樂(lè)樂(lè)——無(wú)事此靜坐，一日是兩日。 如何是與人樂(lè)樂(lè)——與君一席話，勝讀十年書(shū)。 如何是眾樂(lè)樂(lè)——此中空洞原無(wú)物，何止容卿數(shù)百人。

《論語(yǔ)別裁》簡(jiǎn)介

著名學(xué)者南懷瑾先生撰成的《論語(yǔ)別裁》，是一本關(guān)于《論語(yǔ)》的講演錄。書(shū)中對(duì)《論語(yǔ)》二十篇的每一段原文，都作了詳細(xì)而又生動(dòng)的講述。不僅有篇章結(jié)構(gòu)、段落聯(lián)結(jié)上的提示，而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發(fā)。尤為新穎的是，作者將對(duì)原文的串講撮編為一個(gè)個(gè)歷史故事，蘊(yùn)意深邃而妙趣橫生，這在眾多的《論語(yǔ)》章疏中是別具一格的。
我們要了解傳統(tǒng)文化，首先必須要了解儒家的學(xué)術(shù)。要講儒家的，首先便要研究孔孟的學(xué)術(shù)。要講孔子的學(xué)術(shù)，必須先要了解《論語(yǔ)》。比照現(xiàn)代世界上的國(guó)際間文化潮流，對(duì)于自己民族、國(guó)家和歷史，確定今后應(yīng)該要走的路線和方向。因此若能使一般陷于現(xiàn)代社會(huì)心理病態(tài)的人們，在我們講的文字言語(yǔ)以外去體會(huì)，能夠求得一個(gè)解脫的答案，建立一種卓然不拔，矗立于風(fēng)雨艱危中的人生目的和精神，這便是我所要馨香禱祝的了。