歷史上，培訓(xùn)分四個時期：

第一個階段，學(xué)生跪著聽，老師躺著講。

那是在孔子的年代，知識需要刻在竹簡上才能存儲，資源的稀缺所致。

第二個階段，學(xué)生站著聽，老師坐著講。

那是在蔡倫的年代，知識可以毛筆寫在便攜、相對低成本的紙張上，知識易流傳的局面打開。

第三個階段，學(xué)生坐著聽，老師站著講。

那是畢昇的年代，活字印刷術(shù)的成功讓知識可以大量普及，師生地位日趨等；

第四個階段，學(xué)生躺著聽，老師跪著講。

那是有線和無線網(wǎng)絡(luò)的時代，誰想獲取那種的知識，多可以手到擒來，比空氣還容易得到的東東，似乎極其廉價。

當(dāng)我把這四個階段分析給孔子老師聽時，他笑了。繼續(xù)訪談這位千年智者，孔子娓娓道來：

表面看起來，時代變了，一切都要變。事實上，培訓(xùn)的原則，還是要以不變應(yīng)萬變。

原則一、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。

其實，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。這是考量著每個培訓(xùn)師選學(xué)生的工具、“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”，是挑學(xué)生的原則。

“憤”心里想求通而又未通；“悱”想說又不知道怎么說。“舉一隅”三句：舉出一個角為例來告訴受訓(xùn)者，而他不用心思考其他三個角如何，就不用再教他了．孔老師的意思換成今天的說法是，一人不思考、沒體會，想說說不出來時，就別費(fèi)勁開導(dǎo)他；如果不是冥思苦想而又想不通，你啟發(fā)他永遠(yuǎn)是多余。如果沒有舉一反三的求知欲，就甭教這寶貝兒了。

如何發(fā)掘受訓(xùn)者的本源驅(qū)動力，使之“憤”、使之“悱”，使之舉一反三……，是培訓(xùn)師的硬功夫

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