1、真理原則側重于客觀性，價值原則側重于主體性。2、真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，價值原則主要表明人的活動中的目的性。3、真理原則體現了社會活動中的統一性，價值原則體現了社會活動中的多樣性。

真理原則

所謂真理原則,就是人類在認識世界和改造世界過程中，必須追求、堅持和服從真理。

真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理的最基本屬性是客觀性，同時也是具體的有條件的。由于人們的立場、觀點、知識結構、認識能力水和方法各不同，對同一確定對象會產生多種不同的認識，但真理只有一個。

因此，真理原則具有客體性、條件性、統一性，真理面前人人等。

價值原則

價值原則亦稱“價值聯系原則”。德國李凱爾特用語。價值指事物和現象的意義，價值原則即是用事物是否具有意義這一原則作為區分文化現象和自然現象的標準。是李凱爾特歷史哲學的基本原則。在《文化科學和自然科學》中提出。李凱爾特認為，對文化現象的考察須從價值的觀點出發，撇開文化現象的固有價值，這些現象就成了自然現象。

歷史學家研究的歷史材料有很大的選擇余地，但如何選擇歷史材料，即怎樣確定它們是否有重要意義，是不是本質的，其標準只能是它們是否與文化財富所固有的價值有聯系。有聯系，便是本質的、重要的、有意義的，反之則非。故“價值原則”又稱“價值聯系原則”。價值與現實的聯系有兩種，一種是價值附著于對象之上，使對象成為財富;另一種是價值與主體的活動相關，使這種活動成為評價活動。

前者是理論的，后者是實踐的。兩者在邏輯上有原則區別。歷史學家的活動只涉及前者，即確定歷史事件在理論上與價值有無聯系，或者說是不是本質的、是否有意義，而不是對歷史事件作出肯定或否定的評價。