實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識有決定作用。實(shí)踐是認(rèn)識的來源。在實(shí)踐中，人們借助于一定的工具作為手段，同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認(rèn)識。實(shí)踐也是認(rèn)識發(fā)展的動力。

實(shí)踐的含義

實(shí)踐有著諸多的含義，經(jīng)典的觀點(diǎn)是主觀見之于客觀，包含客觀對于主觀的必然及主觀對于客觀的必然。

實(shí)踐就是人們能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界一切客觀物質(zhì)的社會性活動。

實(shí)踐的基本特征：客觀性、能動性和社會歷史性。

實(shí)踐的基本形式：經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、教育、科學(xué)技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育、民族、宗教、司法、社會治安、社會管理、社會交往、勞動就業(yè)與社會保障、公共服務(wù)等活動。

實(shí)踐的基本形式

①改變自然，使自然滿足人們物質(zhì)生活需要的經(jīng)濟(jì)活動。包括生產(chǎn)、消費(fèi)、流通、財(cái)政、金融、信托、投資、保險(xiǎn)、服務(wù)等活動，它決定著其他一切活動。

②以處理人與人之間社會關(guān)系的活動，包括政治、軍事、教育、科學(xué)技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育、民族、宗教、司法、社會治安、社會管理、社會交往、勞動就業(yè)與社會保障、公共服務(wù)等活動。

實(shí)踐是人的主觀的、感性的活動，是主觀見之于客觀的能動的活動，它是社會的活動，它是歷史的活動。科學(xué)證明，人類歷史同自然歷史都是客觀的過程。同樣，構(gòu)成人類歷史的實(shí)踐以及實(shí)踐自身的歷史發(fā)展也是一個(gè)客觀的過程。

兩極世界理論在繼承和發(fā)展歷史唯物主義的過程中，將實(shí)踐分為社會實(shí)踐和自然實(shí)踐。社會實(shí)踐，即人與人之間所有實(shí)踐活動的總和。自然實(shí)踐，即人類以自然界為對象的所有活動的總和。