《史記》《漢書》同為彪炳千秋的歷史巨著，體例上都是紀傳體。但是《史記》為通史，記載了上起黃帝軒轅氏，下迄漢武帝天漢年間，3000年的歷史，內容豐富，是百科全書式的通史。而《漢書》則是第一部斷代史。

《史記》和《漢書》的相同點：

《史記》《漢書》同為彪炳千秋的歷史巨著，體例上都是紀傳體。《史記》首創紀傳體，內容有本紀、表、書、世家、列傳，這種體裁以帝王為中心記載歷史，適應了封建社會中央集權的政治需要，有利于君主獨尊地位的鞏固與加強，同時各體配合，可以容納豐富的內容，反映社會的各個方面。《漢書》繼承發展了這一傳統，內容上有紀、表、志傳。兩書作者都有深厚的文學造詣，文采斐然，使得兩部史學著作又具有較高的文學價值。

《史記》和《漢書》的不同點：

1、內容上的差異。《史記》為通史，記載了上起黃帝軒轅氏，下迄漢武帝天漢年間，3000年的歷史，內容豐富，是百科全書式的通史。《漢書》則是第一部斷代史。

2、體例上的差異。司馬遷吸收融匯先秦史書的編纂方法，《史記》由本紀、表、書、世家、列傳5種體例組成。《漢書》體例基本上承繼《史記》而略有變化，如改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”。

3、旨趣上的差異。《史記》繼承和發揚了《左傳》紀傳體文學現實主義傳統，其寫作目標是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷還具有嚴肅的批判精神，尤其是他對當代史所持的批判精神，對社會陰暗面的揭露，都不失中國古代良史的傳統。盡管班固對人類歷史的發展進程和社會生活中的許多問題，能夠從實際出發給以批判的考察和分析，體現出史學家的嚴肅態度和求是精神，相對而言遠遠不及司馬遷的勇氣，《漢書》記載本朝歷史，迫于政治上的壓力，更多的是歌功頌德的成分。

4、上的差異。司馬遷不完全信從孔子的儒家說教，為一些被世俗瞧不起的小人物立傳，宣揚追求物質財富為人的本性，為秦末的反秦斗爭唱贊歌，都表現了司馬遷進步的傾向；在政治上主張國家統一，反對分裂；主張任賢施仁，反對酷吏暴政；在哲學問題上，司馬遷的認識論，有承認天人感應、天命支配人事的一面，還有懷疑天命，以至不相信天命的一面，甚至明確表示了否定天命的觀點。班固把這種新儒學作為主導，《漢書》中充斥著天人感應、五德終始、讖緯怪異等，充滿了天意支配人事的說教，集中體現了班固錯誤的歷史觀。

5、文學上的差異。司馬遷開創了紀傳體文學，善于刻畫歷史人物，精于剪裁，栩栩如生，文采飛揚，堪稱古典文學中的經典中的經典。班固行文簡練整飭，詳贍嚴密，但是過于重辭賦散文，使文學性加強，然引文太多，有時也影響文氣的連貫。