1、今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善于修要，觀視佛語多片眼，復乏理辨教義力。

2、遍視無央佛語目，賢種趣脫最勝階，悲動方便善開顯，敬禮此諸善知識。

3、如船心者，謂于尊重事任載幾許，若往若來，悉無厭患。

4、是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，現化游戲無量土，禮阿逸多與妙音。

5、如極難量勝者教，造釋密意贍部嚴，名稱遍揚于三地，我禮龍猛無著足。

6、故離智者歡喜道，圓滿教要勝教授，見已釋此大車道，故我心意遍勇喜。

7、妄語。事者，謂見聞覺知四，及此相違四。能解之境，謂他領義。

8、非支等三，雖于自妻，尚成邪行，況于他所。

9、思惟死主決定當來，此復無緣能令卻退者。

10、如乘心者，謂于尊重事，雖諸重擔極難行者，亦勇受持。

11、謂從此過三萬二千塒繕那下，有等活地獄。從此漸隔四千四千塒繕那下，而有余七。

12、正知者，謂由如是依止念時，隨起煩惱即能了知，斷除不受。

13、若如是行，則現法中不為罪染，沒后亦不墮諸惡趣，諸道證德未獲得者，即住能得正因資糧。

14、諸有偏執暗未覆，具辨善惡妙慧力，欲令暇身不唐捐，諸具善者專勵聽。

15、俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希愿語，如實觀見無余所知意，于是釋迦尊主稽首禮。

16、思于生時亦無閑暇修行妙法、決定死者。

17、欲邪行。事者，略有四種，謂所不應行、非支、非處及以非時。

18、攝二大車善傳流，深見廣行無錯謬，圓滿道心教授藏，敬禮持彼然燈智。

19、今應顯示，如前所說如理依止善知識之弟子、尊重應當如何引導之次第。

20、光明想者，謂應善取光明之相，以其光心而睡眠之，由是睡時心無黑暗。