由誨女知之乎的意思是讓我教給你對待知與不知的態(tài)度吧。語出《論語十則》：子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”

“知之為知之，不知為不知，是知也。”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知：通“智”。

原文：子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”由：孔子的學(xué)生，姓仲，名由，字子路。

全句的意思是：孔子說：“子路啊，告訴你對待知和不知的態(tài)度吧（即對待學(xué)問的態(tài)度）！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。”

“是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。

這是廣為流傳的一句孔子名言，后世被用來提醒人們用老實(shí)的態(tài)度對待知識問題，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。

告訴人們，要虛心學(xué)習(xí)，不要不懂裝懂。

應(yīng)斷句為：子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

意思是：孔子說：“子路，告訴你！理解客觀事物，僅僅了解事物已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)象和事實(shí)不能算真正了解；我們知道事物發(fā)生必有我們不清楚的根源（知之不知），要透過現(xiàn)象找到事物本質(zhì)；有現(xiàn)象必有規(guī)律，我們不知道事物未來的現(xiàn)象，但我們要總結(jié)出事物的發(fā)展規(guī)律（不知是）；這樣我們才能真正了解事物（知也）。”

孔子是“易更三圣”之一，對“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。”的應(yīng)用一定十分嫻熟。“四象法”是樸素辯證法的內(nèi)容之一。